Τελευταία Νέα
Από τη «Φόνισσα» του Παπαδιαμάντη στην παιδοκτόνο της Πάτρας Ζητούνται ηθοποιοί από το Εθνικό Θέατρο Πέθανε η σπουδαία τραγουδίστρια Ειρήνη Κονιτοπούλου-Λεγάκη Είδα τους «Προστάτες», σε σκηνοθεσία Γιώργου Κιουρτσίδη (Αποστολή στη Θεσσαλονίκη) Ανακοινώθηκε το Πρόγραμμα του Φεστιβάλ Αθηνών και Επιδαύρου Είδα το «Hyperspace ή αλλιώς…» , σε σκηνοθεσία Δανάης Λιοδάκη   «Καραϊσκάκενα, O Θρύλος» Της Σοφίας Καψούρου στον Πολυχώρο VAULT «Μπες στα παπούτσια μου - Ταυτίσου με τη διαφορετικότητα αυτοσχεδιάζοντας» στο Θέατρο Όροφως Παγκόσμια Ημέρα Θεάτρου 2022 – Το μήνυμα του Peter Sellars Ο Βασίλης Μαυρογεωργίου ανοίγει Mοτέλ στη Φρυνίχου Η πρώτη δήλωση του Νέου Καλλιτεχνικού Διευθυντή του ΚΘΒΕ Δράσεις του Εθνικού Θεάτρου για την Παγκόσμια Ημέρα Θεάτρου Ακρόαση ηθοποιών για την νέα παράσταση του Γιάννη Κακλέα Είδα το «Γράμμα στον πατέρα», σε σκηνοθεσία Στέλιου Βραχνή (Αποστολή στη Θεσσαλονίκη) Κερδίστε διπλές προσκλήσεις για την παράσταση «Η σιωπηλή Λίμνη»
 

Κριτική Βιβλίου

Από τον Νεκτάριο – Γεώργιο Κωνσταντινίδη*

 

Γιάννης Λασπιάς, Camille Claudel: Mudness, Αθήνα, Κάπα Εκδοτική, 2016

 

      Το έργο του ηθοποιού και σκηνοθέτη Γιάννη Λασπιά, με τίτλο Camille Claudel: Mudness, συνταιριάζει την ιστορικότητα με τη φαντασιακή ή θεατρική θεώρηση του λόγου, ο οποίος καταχωρείται στα δύο γυναικεία πρόσωπα που συνδιαλέγονται σύμφωνα με την εξέλιξη της πλοκής. Πρόκειται για μια φανταστική συνάντηση της διάσημης γλύπτριας Καμίλ Κλωντέλ, αδελφή του λογοτέχνη Πωλ Κλωντέλ, μαθήτρια και ερωμένη του Ροντέν, με τη Ρουμάνα ψυχίατρο Κονστάνς Πασκάλ. Εντούτοις, η πλοκή αποτελεί μέρος της εν δυνάμει ανάπτυξης των προσώπων κυρίως μέσα από τις χαρακτηριστικές σκηνικές οδηγίες, οι οποίες συνθέτουν άλλωστε ένα σχεδόν ανεξάρτητο κείμενο. Χάρη σε αυτό το κείμενο, το εννοιολόγημα αποκτά υπερβατικές ιδιότητες, που οφείλονται σε παραλεκτικές εκτροπές του λόγου.  

      Ο Γιάννης Λασπιάς σέβεται ιδιαίτερα, όπως διαπιστώνουμε, την εικονοποιήσιμη διάθεση και την θεατρικότητα του λόγου, που αποτυπώνει στο χαρτί η συνάντηση της τραγικής Καμίλ Κλωντέλ με τον ίδιο της τον εαυτό μέσω της ψυχιάτρου Κονστάνς Πασκάλ. Σημειωτέον ότι τα δύο πρόσωπα των γυναικών της ιστορίας συγχέουν θεαματικά την «πραγματικότητα» και τη φαντασία, κατά τρόπον απολύτως φυσιολογικό, θα έλεγε κανείς. Ο συγγραφέας αναμειγνύει, στην ουσία, δύο ιδιάζοντα συστατικά, εκείνο της υγείας και εκείνο της νόσου. Μολαταύτα, ο αναγνώστης/θεατής/ακροατής δεν έχει πολλές δυνατότητες επεξεργασίας της διαφοράς δυναμικού ή ακόμα-ακόμα της διαφοράς αυτής καθεαυτής ανάμεσα στο ομαλό και στο μη ομαλό. 

       Σε τελευταία ανάλυση, η Καμίλ Κλωντέλ δηλώνεται ως ασθενής και επωμίζεται δικαιωματικά τον ρόλο της σχιζοφρενούς εξαιτίας και των «συμφραζομένων» που δίνει ο χώρος της ψυχιατρικής κλινικής. Εντούτοις, η εξ αντανακλάσεως συμπεριφορά της ιατρού Κονστάνς υπογραμμίζει τη λειτουργία του καθρέφτη που νοηματοδοτεί ακριβώς τις φάσεις τις οποίες διανύει η ψυχίατρος στις πολλαπλές «διαδρομές» του «σταδίου του καθρέφτη», όπως το αναλύει ο Λακάν και όπως διατυπώνεται στο έργο του Λασπιά: η ψυχίατρος Κονστάνς Πασκάλ αυτοαναγνωρίζεται στην ασθένεια της Καμίλ και ξαναζεί τη ζωή της στην πατρίδα της, τότε που τα «φαντάσματα» του μυαλού την ωθούσαν να αποδράσει από το οικείο περιβάλλον.

       Το θεατρικό έργο του Γιάννη Λασπιά, χωρισμένο σε έξι σκηνές, τοποθετεί την Σκέψη σε σημεία διακεκριμένα της λεκτικής και της σωματικής εκφοράς. Ποιο μπορεί τελικά να θεωρηθεί οικείο περιβάλλον και ποιο μπορεί να είναι το ανοίκειο; Το ερώτημα πλανάται τόσο στη δομή του έργου, ως σκηνικής κατασκευής, όσο και στην πολυεπίπεδη θεματική που δεσπόζει εν είδει πολύχρωμης παλέτας ενός ζωγράφου της ψυχής.

        Ο Γιάννης Λασπιάς «χρωματίζει», θα λέγαμε, με χρώματα της γήινης μαρτυρικής εμπειρίας των δύο ψυχισμών που συναντώνται στο μελαγχολικό μουντόχρωμο άσυλο, όπου η κανονικότητα συγκρούεται με την αφασία των πραγμάτων και των προσώπων. Η Καμίλ Κλωντέλ υφίσταται τις διαθλάσεις των ακτινών της ψυχικής «διαταραχής» και αρνείται την ένταξη σε πλαίσιο ενοχών και παγίδων, τις οποίες άλλοι αποφασίζουν να ενεργοποιήσουν για το κοινό καλό. Ποιο είναι όμως το κοινό καλό; Πόσες στρατιές αναξιοπαθούντων θα παρελάσουν μέχρι να βρει ο κόσμος τους κανονισμούς που θα «απαντήσουν» στη μία γενική αλήθεια;

        Ο Γιάννης Λασπιάς θέτει ανελέητα ερωτήματα στον αναγνώστη/θεατή/ακροατή του έργου τονίζοντας την έντονη ενσάρκωση της ιδέας και την αναγωγή της σε ιδεολογία του παραληρήματος, όταν η ψυχή δεν βολεύεται εύκολα στη συνήθεια του καθημερινού μόχθου και συνάμα της καθημερινής ραστώνης προτιμώντας την εξέγερση.

       Η Καμίλ Κλωντέλ του Γιάννη Λασπιά είναι ένα εξεγερμένο πλάσμα, διπολικό και κομμένο στα δύο. Το ίδιο συμβαίνει άλλωστε και στην ψυχίατρο Κονστάνς Πασκάλ, η οποία προτιμά να αγνοεί την προσωπική της ενοχή στην αρρώστια. Εξάλλου, είναι βολικότερο το να παρατηρείς την ασθένεια του άλλου και να αναγνωρίζεις τον δικό σου αλλοιωμένο ψυχισμό στις κινήσεις του δικού σου καθρέφτη, που είναι ο Άλλος. Στη λάσπη της τρέλας, ο κάθε πόνος γίνεται ηδονή…

 

*Ο Νεκτάριος – Γεώργιος Κωνσταντινίδης είναι διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Αθηνών, κριτικός και μεταφραστής θεάτρου. 

 

popolaros banner

popolaros banner

lisasmeni mpalarina

Video

 

sample banner

Ροή Ειδήσεων

 

τέχνες PLUS

 

Ποιοι Είμαστε

Το Texnes-plus προέκυψε από τη μεγάλη μας αγάπη, που αγγίζει τα όρια της μανίας, για το θέατρο. Είναι ένας ιστότοπος στον οποίο θα γίνει προσπάθεια να ιδωθούν όλες οι texnes μέσα από την οπτική του θεάτρου. Στόχος η πολύπλευρη και σφαιρική ενημέρωση του κοινού για όλα τα θεατρικά δρώμενα στην Αθήνα και όχι μόνο… Διαβάστε Περισσότερα...

Newsletter

Για να μένετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα του texnes-plus.gr

Επικοινωνία