Σύνδεση

Login to your account

Username *
Password *
Remember Me
texnes-team

texnes-team

Πως θα καταφέρουν τρεις ελέφαντες να προστατέψουν τα χρώματα του Κόσμου ; 

Οι «ΕΛΕΦΑΝΤΕΣ ΜΕ ΤΙΡΑΝΤΕΣ» είναι ένα παραμύθι γεμάτο χρώμα, χιούμορ και μηνύματα για την υπεράσπιση του καλού και τη δύναμη της συνεργασίας. Ένα ξεχωριστό παραμύθι από τον αγαπημένο μας Lebee, κατά κόσμον Γιώργο Δ. Λεμπέση, που θα χαρίσει σε μικρούς και μεγάλους χρωματιστά χαμόγελα.  

ΥΠΟΘΕΣΗ 

Στους πρόποδες του όρους Πινέλο, στο μακρινό Χρωματιστάν, απλώνεται σαν πολύχρωμη θάλασσα η πεδιάδα των χρωμάτων! Εκεί ζουν οι μοναδικοί στον κόσμο ελέφαντες με τιράντες, οι ηρωικοί προστάτες των χρωμάτων ολόκληρου του πλανήτη.

Ο Μπάμπου με τη δύναμη του μπλε, η Μούμου με την ταχύτητα του κόκκινου και ο Κίνγκο με τα φτερά του κίτρινου είναι πάντα έτοιμοι να σώσουν τα χρώματα από κάθε απειλή και να τα διατηρήσουν όμορφα και λαμπερά.

elefantesmetirantes texnesplus1

Η περιπέτειά τους ξεκινά όταν οι ταχυδρομικές μέλισσες ενημερώνουν τους τρεις ελέφαντες με ένα μήνυμα γραμμένο σε μπανανόφλουδα πως τα χρώματα από τους κήπους του Μπογιάτι έχουν αρχίσει να εξαφανίζονται.

Εκείνοι, χωρίς να χάσουν ούτε λεπτό, αναλαμβάνουν δράση. Έτοιμοι για ακόμα μία φορά να υπερασπιστούν και να σώσουν τα χρώματα από τον κακό χρωματοκλέφτη, εκτοξεύονται προς τους κήπους, χρησιμοποιώντας τις μαγικές τους τιράντες.
  
Το βιβλίο κυκλοφορεί την Πέμπτη 25/6 από τις εκδόσεις ΨΥΧΟΓΙΟΣ

Με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Μουσικής, η Διοίκηση της ΣΤΑΣΥ ΑΕ θα τιμήσει με έναν ιδιαίτερο και πρωτότυπο τρόπο την κορυφαία Ελληνίδα σοπράνο Μαρία Κάλλας. Συγκεκριμένα, την Κυριακή 21 Ιουνίου 2020 η φωνή της Μαρίας Κάλλας θα «πλημμυρίσει» τους σταθμούς του μετρό των Γραμμών 2 & 3 για πέντε ώρες.

Η ενέργεια έχει τίτλο «Το μετρό πλημμυρίζει με μουσική – Αφιέρωμα στην Μαρία Κάλλας» και μέσω αυτής οι επιβάτες του μετρό θα έχουν την ευκαιρία να απολαύσουν μερικά από τα σημαντικότερα έργα της διάσημης Ελληνίδας καλλιτέχνιδας κατά τη διάρκεια των διαδρομών τους. Η μουσική της Μαρίας Κάλλας θα αρχίσει να μεταδίδεται από τα ηχεία των σταθμών, από τις 10:00 το πρωί έως τις 15:00 το μεσημέρι.

 

Μάλιστα, η ΣΤΑΣΥ «ευχαριστεί την εταιρεία Warner Classics (maria-callas.com), για τη δωρεάν παραχώρηση των πνευματικών δικαιωμάτων για την συγκεκριμένη ενέργεια».

 
 
Το texnes-plus σας χαρίζει το βιβλίο της επιλογής σας!
 
Κερδίστε το τώρα!
 
Για να λάβετε μέρος στο διαγωνισμό, κάντε like στη  σελίδα του texnes-plus στο facebook,αλλά και στη σελίδα της Radnet 
Σχολιάστε το όνομά σας κάτω από το άρθρο, καθώς και τον τόμο που θα θέλατε να κερδίσετε από τη σειρά  

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ Για ΠΑΙΔΙΑ

(π.χ Μαρία Παπαδοπούλου Τομος 2)
 
Στη συνέχεια  μοιραστείτε το άρθρο στο προφίλ σας. 
 
Η κλήρωση θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα 21 Ιουνίου και οι νικητές θα λάβουν το βιβλίο δωρεάν στο χώρο τους. 
 
 
 
 
 
 
Ο ΠΙΟ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΤΙΚΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΘΕΙΣ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ!
 
1
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ
Πριν από πολλά πολλά χρόνια... πριν από τρία εκατομμύρια χρόνια, συνέβη κάτι που θα άλλαζε για πάντα τη ζωή στη Γη: γεννήθηκε ο πρώτος μας πρόγονος, ένα ον αρκετά πιο κοντούλικο από εμάς, με πλακουτσωτή μυτούλα και τριχωτό σαν πιθηκάκι. Κατά τη διάρκεια της περιόδου της Προϊστορίας, εξελίχθηκε για να γίνει τελικά ένας άνθρωπος σαν κι εσένα. Και ενόσω εξελίσσονταν, έμαθε να περπατάει στα δυο του πόδια, ανακάλυψε τη φωτιά, βρήκε καταφύγιο στις σπηλιές και προσπάθησε να διασχίσει ωκεανούς και να γνωρίσει νέες ηπείρους.
2
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ
Ο πολιτισμός της Αρχαίας Αιγύπτου είναι ένας από τους πιο πλούσιους και σαγηνευτικούς στην ιστορία της ανθρωπότητας. Στις όχθες του Νείλου αναπτύχθηκε η ισχυρή χώρα των φαραώ, των βασιλιάδων τους οποίους οι Αιγύπτιοι θεωρούσαν αληθινούς θεούς. Ήταν η εποχή των πυραμίδων, των σαρκοφάγων με τις μούμιες, των μεγάλων ναών και ενός περίπλοκου και παράξενου συστήματος γραφής: των ιερογλυφικών.
3
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ
Στη Μεσοποταμία, μια περιοχή που λουζόταν από τους ποταμούς Τίγρη και Ευφράτη, εμφανίστηκαν, πριν από χιλιάδες χρόνια, οι πρώτοι πολιτισμοί της Ιστορίας. Όλοι τους ήταν πρωτοπόροι σε κάτι που θα άλλαζε για πάντα τη ζωή στη Γη. Αν θέλεις να μάθεις πώς ζούσαν οι Σουμέριοι, οι Ακκάδιοι, οι Χετταίοι και οι λαοί που τους ακολούθησαν, συντρόφευσε την Κάρμεν και τον Μάρκο σε αυτή την περιπέτεια.
4
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ
Πριν από 3.500 χρόνια, στη χώρα που σήμερα αποκαλούμε Ελλάδα, γεννήθηκαν δύο πολιτισμοί που αποτελούν την απαρχή του δικού μας: ο μινωικός και ο μυκηναϊκός. Αν θέλεις να μάθεις περισσότερα για την εποχή όπου γεννήθηκαν οι ελληνικοί μύθοι, συνόδεψε την Κάρμεν και τον Μάρκο σε αυτή την περιπέτεια.
5
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ
Οι πολίτες της Αρχαίας Ελλάδας επισκέπτονταν τα μαντεία όταν επιθυμούσαν να μάθουν τι τους επιφύλασσε το μέλλον, έπαιρναν μέρος στους Ολυμπιακούς Αγώνες για να δείξουν την καλή φυσική τους κατάσταση και πήγαιναν στο θέατρο όταν ήθελαν να διασκεδάσουν. Έχουν περάσει πάνω από 2.500 χρόνια από τότε που επινοήθηκαν όλα αυτά τα πράγματα και άλλα πολλά, όπως η δημοκρατία και η φιλοσοφία. Αν θέλεις να μάθεις περισσότερα για εκείνη την εποχή, συντρόφευσε την Κάρμεν και τον Μάρκο σε αυτή την περιπέτεια.
6
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ
Ο Αλέξανδρος είναι ένας από τους μεγάλους πρωταγωνιστές της Αρχαιότητας. Γεννήθηκε στη Μακεδονία, ένα μικρό βασίλειο της βόρειας Ελλάδας, και μέσα σε λίγα χρόνια κατόρθωσε να δημιουργήσει τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία που είχε δει ο κόσμος έως τότε. Εξαιρετικός πολεμιστής και ευφυής κατακτητής, κατάφερε να διαδώσει τη γλώσσα και τον πολιτισμό της Ελλάδας από την Ανατολική Μεσόγειο μέχρι την Κεντρική Ασία. Αν θέλεις να γνωρίσεις καλύτερα τα επιτεύγματα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, συντρόφευσε την Κάρμεν και τον Μάρκο σε αυτή την περιπέτεια.
7
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ  10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ
Πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια και περισσότερο, εμφανίστηκαν οι Εβραίοι, ο πρώτος μονοθεϊστικός λαός. Σύμφωνα με τις παραδόσεις τους, οδηγήθηκαν από τον Γιαχβέ, όπως ονόμαζαν τον θεό, στη γη Χαναάν, μεταξύ Αιγύπτου και Μεσοποταμίας. Εκεί ίδρυσαν το βασίλειο του Ισραήλ, και συνυπήρξαν με άλλους λαούς, όπως τους Φοίνικες. Αυτοί ήταν τρανοί έμποροι, εξαιρετικοί θαλασσοπόροι και οι εφευρέτες του πρώτου αλφαβήτου της Ιστορίας.Αν θέλεις να μάθεις περισσότερα για τους λαούς της Χαναάν, συντρόφευσε την Κάρμεν και τον Μάρκο σε αυτή την περιπέτεια.
8
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ  24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ
Ο μύθος λέει πως, το 753 π.Χ., οι δίδυμοι Ρωμύλος και Ρώμος ίδρυσαν τη Ρώμη. Για καιρό, διάφοροι βασιλείς κυβερνούσαν την πόλη μέχρι που, μια μέρα, οι Ρωμαίοι εξόρισαν τον βασιλιά Ταρκύνιο τον Υπερήφανο. Έτσι ξεκίνησε η περίοδος της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας κατά την οποία η Ρώμη κατάφερε να κατακτήσει την υπόλοιπη ιταλική χερσόνησο και την ισχυρή Καρχηδόνα. Αν θέλεις να μάθεις περισσότερα για τους Ρωμαίους, συνόδευσε την Κάρμεν και τον Μάρκο σε αυτή την περιπέτεια.
9
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ  8 ΜΑΪΟΥ
Υπήρξαν δυο άντρες που σφράγισαν την Ιστορία της Ρώμης. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο Ιούλιος Καίσαρας, ένας σπουδαίος πολιτικός και στρατηγός, ο οποίος αφού κατέκτησε τη Γαλατία, νίκησε όλους τους αντιπάλους του και ανέλαβε την εξουσία. Έπειτα από τον θάνατό του, τον διαδέχτηκε ο Οκταβιανός Αύγουστος, ένας ιδιοφυής νεαρός που κατόρθωσε να γίνει ο πρώτος αυτοκράτορας της Ρώμης. Αν θέλεις να μάθεις περισσότερα για το ξεκίνημα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, συντρόφευσε την Κάρμεν και τον Μάρκο σε αυτή την περιπέτεια.
10
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ  22 ΜΑΪΟΥ
Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, στην Ιουδαία, ένας άνδρας που ονομαζόταν Ιησούς άρχισε να κηρύττει την ειρήνη και την αγάπη ανάμεσα στους ανθρώπους, ωστόσο, οι άρχοντες της περιοχής τον σταύρωσαν και αποχωρίστηκε η ψυχή από το σώμα του. Την τρίτη μέρα, όμως, οι μαθητές του ανακάλυψαν ότι είχε αναστηθεί και, σίγουροι πως επρόκειτο για τον Υιό του Θεού, άρχισαν να διαδίδουν τη διδασκαλία του. Έτσι, ξεκίνησε μια νέα θρησκεία που θα άλλαζε για πάντα την ιστορία της ανθρωπότητας: ο χριστιανισμός. Αν θέλεις να μάθεις περισσότερα για τους πρώτους χριστιανούς, συντρόφευσε την Κάρμεν και τον Μάρκο σε αυτή την περιπέτεια.
11
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ  5 ΙΟΥΝΙΟΥ
Κατά τη διάρκεια της Αυτοκρατορικής περιόδου, που άρχισε το 29 π.Χ., η Ρώμη έφτασε στη μέγιστη επέκτασή της και έγινε η πιο ισχυρή αυτοκρατορία του αρχαίου όσμου. Οι Ρωμαίοι κατασκεύασαν δρόμους κι έτσι ο πολιτισμός, η γλώσσα τους και οι γνώσεις τους στη μηχανική διαδόθηκαν σε όλες τις επαρχίες της Αυτοκρατορίας. Ακόμη και σήμερα, μπορούμε να βρούμε απομεινάρια της εκπληκτικής κληρονομιάς που μας άφησαν οι Ρωμαίοι, όπως τα υδραγωγεία, τα αμφιθέατρα και τα ιαματικά λουτρά. Αν θέλεις να μάθεις περισσότερα για το μεγαλείο της Αυτοκρατορίας, συντρόφευσε την Κάρμεν και τον Μάρκο σε αυτή την περιπέτεια.
12
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ  19 ΙΟΥΝΙΟΥ
Για πολλούς αιώνες η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία εξουσίαζε μεγάλο μέρος του κόσμου. Ωστόσο, με το πέρασμα του χρόνου, αναπόφευκτα ήλθε η κρίση. Οι αυτοκράτορες δεν έμεναν πια για πολύ στον θρόνο, όμως χωρίς σταθερή κυβέρνηση, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία διαιρέθηκε το 395 σε δύο τμήματα. Τότε ακριβώς εμφανίστηκαν οι βάρβαροι, λαοί που προέρχονταν από τη βόρεια και την ανατολική Ευρώπη, διέθεταν άγριους πολεμιστές και ποθούσαν να κατακτήσουν εδάφη και πλούτη. Αν θέλεις να μάθεις περισσότερα για την πτώση της Ρώμης, συνόδεψε την Κάρμεν και τον Μάρκο σε αυτή την περιπέτεια.
13
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ  3 ΙΟΥΛΙΟΥ
Στα τέλη του 5ου αιώνα η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία καταλύθηκε. Αντίθετα, το ανατολικό τμήμα, με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη, κατόρθωσε να επιβιώσει από τις βαρβαρικές εισβολές. Έτσι άρχισε η ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Λίγα χρόνια αργότερα, ανέβηκε στον θρόνο, ο Ιουστινιανός, που όχι μόνο εγκαινίασε μια εποχή πολιτισμικής αίγλης, αλλά επιπλέον ανέλαβε μια εκστρατεία ανακατάληψης των παλαιών ρωμαϊκών εδαφών. Τότε το Βυζάντιο αναδείχτηκε σε μια από τις πλουσιότερες και ισχυρότερες αυτοκρατορίες των μεσαιωνικών χρόνων, μια αυτοκρατορία που διατηρήθηκε πάνω από χίλια χρόνια. Αν θέλεις να μάθεις περισσότερα για τους Βυζαντινούς, συνόδεψε την Κάρμεν και τον Μάρκο σε αυτή την περιπέτεια.

Από τις 8 Ιουλίου το Από Κοινού Θέατρο παρουσιάζει στην όμορφη και δροσερή αυλή του την ξεκαρδιστική επιθεώρηση του Δημήτρη Χαλιώτη «Μένουμε… ταπί».

Η Ελένη Γερασιμίδου, ο Αντώνης Ξένος, η Αγγελική Ξένου και ο Ανδρέας Βελέντζας αλλάζουν ρόλους και προσωπεία στην εποχή του κορονοϊού και της καραντίνας σε μία πολιτικοκοινωνική επιθεώρηση με άφθονο γέλιο και αιχμηρή διάθεση για όσα παράλογα και τραγελαφικά ζούμε.

Μία ηλικιωμένη που επιμένει να… μένει σπίτι, η έμπιστη σύμβουλος της Υπουργού Παιδείας Θεοπίστη Προσκυνίδου, το «ανασυγκροτημένο» μέλος του ΣΥΡΙΖΑ Κικίτσα Σκρουμπέλη, ένας ΜΑΤατζής που έχει μάθει να δέρνει και να τον χειροκροτούν, μία φανατική θαυμάστρια του Σωτήρη Τσιόδρα, καθώς και ο Νίκος Χαρδαλιάς… αυτοπροσώπως μας δίνουν ραντεβού φέτος το καλοκαίρι στην αυλή του Από Κοινού σκορπίζοντας το γέλιο που τόσο έχουμε ανάγκη.

Σε μία εποχή που το να κάνεις θέατρο συνιστά πράξη πολιτική και γενναία, το Από Κοινού Θέατρο δίνει το «παρών» με μία επιθεώρηση που δεν αφήνει τίποτα όρθιο. Με βιτριολικό χιούμορ, πολύ χορό και τραγούδι. Κόντρα στην ανασφάλεια και τον φόβο. Τηρώντας όλα τα απαραίτητα μέτρα προφύλαξης για την προστασία από τον κορονοϊό.

Στην αρχή μείναμε σπίτι, τώρα «Μένουμε… ταπί»!

Συντελεστές

Κείμενα: Δημήτρης Χαλιώτης

Σκηνοθεσία: Ελένη Γερασιμίδου

Χορογραφίες: Mia Molika

Ενδυματολογική επιμέλεια: Έβελυν Σιούπη

Σκηνικά: Ντίνος Παρηγόρης

Ενορχήστρωση: Γιώργος Θεοφάνους

Παίζουν: Ελένη Γερασιμίδου, Αντώνης Ξένος, Αγγελική Ξένου, Ανδρέας Βελέντζας

Φωτογραφίες: Φραντζέσκα Καλπακίδου

Γραφιστικά: Βάσια Μπρέστα

Πρεμιέρα: 8-7-2020

Παραστάσεις: Τετάρτη, Πέμπτη, Παρασκευή, Σάββατο & Κυριακή στις 21:15

Διάρκεια παράστασης: 110΄

Γενική είσοδος: 15 € (με κρασί, μπύρα, αναψυκτικό) Προπώληση εισιτηρίων: https://www.viva.gr/tickets/theater/theatro-apo-koinou/menoume-tapi/

Τηλέφωνο κρατήσεων: 211 4057249

Από Κοινού Θέατρο

Ευπατριδών 4, Γκάζι,

Τ.Κ. 11854

(μετρό: Κεραμεικός)

τηλ. 211 4057249

Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

Η παράσταση που τόσο πολύ αγάπησαν το κοινό και οι κριτικοί επιστρέφει για 5 η χρονιά από την Τετάρτη 1η έως Παρασκευή 10 Ιουλίου στο θερινό θέατρο ΛΑΜΠΕΤΗ,  με τον Γιώργο Ηλιόπουλο, σε σκηνοθεσία της Βασιλικής Ανδρίτσου. 

Το απολαυστικό αυτό ταξίδι στον αντρικό τρόπο σκέψης θα γίνει με την τήρηση όλων των μέτρων προφύλαξης από τον Covid -19, ώστε οι συνταξιδιώτες να το απολαύσουν ασφαλείς και ανέμελοι.

Ο Γιώργος είναι ένας σημερινός άντρας που επιτέλους βρίσκει τη γυναίκα των ονείρων του. Μετά από πολλές περιπέτειες καταφέρνει να είναι μαζί της τη στιγμή όμως που πρέπει να κάνει το μεγάλο βήμα από μια λάθος στροφή του μυαλού, τα τινάζει όλα στον αέρα.

Η σκηνοθέτις Βασιλική Ανδρίτσου επιλέγει την εναλλαγή χιούμορ και συγκίνησης με την βοήθεια μιας κινηματογραφικής ταχύτητας που ελκύει τον θεατή. 

Σημαντικό ρόλο στην παράσταση έχουν οι μουσικές επιλογές που έχουν στοιχεία από τον κινηματογράφο. 

Άλλωστε η αγαπημένη φράση του ήρωα είναι: “Άν η ζωή σου ήταν ταινία, ποια θα ήθελες να είναι;”

iliopoulos texnesplus2 1

Συντελεστές: 
Σκηνοθεσία: Βασιλική Ανδρίτσου
Ερμηνεία: Γιώργος Ηλιόπουλος
Βοηθός σκηνοθέτη: Μαρία Πολυχρόνη
Γραφιστικά: Θοδωρής Σαράφης
Η φωτογραφία του κειμένου ανήκει στη Sofia Timotheou
Έναρξη παραστάσεων: Τέταρτη 1 Ιουλίου 2020 στις 21:15 (για 10 μόνο παραστάσεις)
Διάρκεια: 100 λεπτά με διάλειμμα
Έναρξη: 1η Ιουλίου και καθημερινά έως και 10 Ιουλίου 
Ώρα: 21:15

Τιμές εισιτηρίων: Γενική είσοδος 15 ευρώ 
Μειωμένη 10 ευρώ ( ΑΜΕΑ, Φοιτητές, Άνεργοι, Πολύτεκνοι)
Προπώληση: Viva.gr  και στο ταμείο του θεάτρου
Επικοινωνία:  Μαρκέλλα Καζαμία 6946507792 (Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
Άντζυ Νομικού 6932258073 (Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.)
Χώρος: Θέατρο Λαμπέτη, Λεωφ. Αλεξάνδρας 106 | Τηλ: 2106435706

Το texnes-plus σας χαρίζει το βιβλίο της επιλογής σας!
 
Κερδίστε το τώρα!
Για να λάβετε μέρος στο διαγωνισμό, κάντε like στη  σελίδα του texnes-plus στο facebook,αλλά και στη σελίδα της Radnet 
Σχολιάστε το όνομά σας κάτω από το άρθρο, καθώς και τον φιλόσοφο που θα θέλατε να κερδίσετε από τη σειρά  ΑΝΑΚΑΛΥΨΤΕ ΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
(π.χ Μαρία Παπαδοπούλου ΧΙΟΥΜ)
Στη συνέχεια  μοιραστείτε το άρθρο στο προφίλ σας. 
 
Η κλήρωση θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 1 Ιουλίου  και οι νικητές θα λάβουν το βιβλίο δωρεάν στο χώρο τους. 
 
 
 
Κυκλοφορεί
Γεννημένος τα τελευταία χρόνια της Αθήνας του Περικλή, ο Πλάτωνας θεωρείται επάξια ο ιδρυτής της Φιλοσοφίας, με κεφαλαίο Φ. Η σκέψη του Αθηναίου φιλοσόφου, όπως αισθητικά εκφράζεται στους αθάνατους διαλόγους και στους διάσημους μύθους του, προσδιόρισε τα μετέπειτα θεμελιώδη ερωτήματα της φιλοσοφικής επιστήμης και διαμόρφωσε τις ουσιώδεις κατηγορίες της φιλοσοφικής σκέψης για τα επόμενα δυόμισι χιλιάδες χρόνια.
Κυκλοφορεί 
Αυθεντικό τρομερό παιδί της φιλοσοφίας, ο Νίτσε εκπροσωπεί με τη σκέψη του κάτι περισσότερο από μια πνοή καθαρού αέρα στην ιστορία της φιλοσοφικής επιστήμης: Έφερε πραγματική ρήξη με όλη τη φιλοσοφική παράδοση του παρελθόντος. Απέναντι στις απατηλές υποσχέσεις του ορθολογισμού και στην ηθική των δούλων που χαρακτηρίζει τον χριστιανισμό, ο Νίτσε αντέταξε τη μορφή του υπερανθρώπου, που ανατρέπει τις συμβατικές αξίες και αποδέχεται με χαρά ένα πεπρωμένο όπου δεσπόζει η θέληση για δύναμη.
Κυκλοφορεί
Μαθητής του Πλάτωνα, για τον οποίο έτρεφε πάντα απέραντο σεβασμό, ο Αριστοτέλης είναι ο δημιουργός του πρώτου μεγάλου φιλοσοφικού συστήματος. Τόσο ευρεία ήταν η μόρφωση του Μακεδόνα φιλοσόφου και τόσο ευφυές το πνεύμα του, ώστε δεν υπάρχει σχεδόν κανένας τομέας της γνώσης που να μην αποτέλεσε αντικείμενο του στοχασμού του. Από την αντιπαράθεσή του στις θέσεις του δασκάλου του («φίλος μεν Πλάτων, φιλτάτη δε αλήθεια», λέγεται ότι είπε κάποτε) αναδύθηκαν οι μεγάλες εναλλακτικές κατευθύνσεις της μετέπειτα φιλοσοφικής σκέψης: ορθολογισμός και εμπειρισμός, ιδεαλισμός και υλισμός, υπερβατικότητα και ενύπαρξη.
Κυκλοφορεί
Cogito ergo sum, σκέφτομαι άρα υπάρχω. Δεν υπάρχει σε ολόκληρη την ιστορία της φιλοσοφίας άλλη ρήση που να έχει γίνει τόσο δημοφιλής, συχνά σε βάρος του ίδιου του περιεχομένου της. Τι κρύβεται όμως πίσω από αυτόν τον φαινομενικά κοινότοπο αφορισμό; Γιατί αποτελεί θεμελιώδες ορόσημο στην ιστορία της σκέψης; Με το περίφημο cogito, ο καρτεσιανός ορθολογισμός εγκαινιάζει μια νέα φάση στη ιστορία των ιδεών, όπου η σκέψη μετατρέπεται σε έσχατο θεμέλιο όλης της πραγματικότητας.
Κυκλοφορεί
Ήδη ο ίδιος ο Καντ δεν δίστασε να χαρακτηρίσει τη φιλοσοφία του ως «κοπερνίκεια στροφή» στην ιστορία της σκέψης, με την έννοια ότι το έργο του αντιπροσωπεύει μια επανάσταση αντίστοιχη με εκείνη του ηλιοκεντρικού συστήματος του Κοπέρνικου για την επιστήμη. Και είναι αλήθεια ότι ο Καντ είναι αναμφισβήτητα ο θεμελιωτής της σύγχρονης φιλοσοφίας: Με το έργο του ολοκληρώνεται η στροφή προς την υποκειμενικότητα, που είχε αρχίσει δειλά με τον Καρτέσιο και πιο ριζοσπαστικά με τον Χιουμ, και η οποία έμελλε να χαρακτηρίσει όλη τη φιλοσοφία μέχρι τις μέρες μας. Μετά τη δημοσίευση των περίφημων τριών Κριτικών του, τίποτε δεν θα είναι πια το ίδιο.
Κυκλοφορεί 
Για τη θρυλική μορφή του Πυθαγόρα λέγεται ότι υπήρξε ένας μεγάλος μαθηματικός στον οποίο αποδίδονται τολμηρές υποθέσεις στους τομείς της αστρονομίας και της μουσικής. Κατά τον Κικέρωνα, ο Πυθαγόρας ήταν επίσης, πιθανότατα, ο πρώτος που χρησιμοποίησε τον όρο «φιλόσοφος», και μάλιστα για να χαρακτηρίσει τον εαυτό του. Όμως με ποια έννοια; Τι προσθέτει στον επιστήμονα Πυθαγόρα η ιδιότητα του φιλοσόφου; Για να απαντήσουμε στα ερωτήματα αυτά, θα επιχειρήσουμε ένα ταξίδι στον χρόνο, πέντε αιώνες πριν την κοινή εποχή, για να επισκεφτούμε τις ακμάζουσες παράλιες ιωνικές πόλεις (Μίλητο, Σάμο, Έφεσο) και να επιστρέψουμε στην παιδική ηλικία της φιλοσοφίας, μια ηλικία ευτυχισμένη όπου η κατάπληξη για τα όσα συμβαίνουν γεννά ερωτήματα τα οποία θέτουμε ακόμα σήμερα. Σε αντίθεση, όμως, με ό,τι συμβαίνει κανονικά στη ζωή ενός ανθρώπου όταν έρχεται η ενηλικίωση, για τη φιλοσοφία κάθε νέα εποχή είναι μια ανανεωμένη επιστροφή στις απαρχές.
Κυκλοφορεί
Φιλόσοφος, δημοσιογράφος, oικονομολόγος και πολιτικός ηγέτης, ο Καρλ Μαρξ (1818-1883) είναι κάτι περισσότερο από πατέρας του κομμουνισμού (τουλάχιστον αυτού του κομμουνισμού που σήμερα μοιάζει καταχωνιασμένος στο χρονοντούλαπο της ιστορίας). Ο διαλεκτικός υλισμός του αποτελεί ένα καινοτόμο και ισχυρό κλειδί για την ερμηνεία των κοινωνικών και ιστορικών διεργασιών, δίνοντας έμφαση στην πρωτεύουσα σημασία των 
υλικών δομών για την επαρκή ατανόηση των ιδεολογικών και εννοιολογικών υπερδομών της κάθε εποχής. Είναι μια θεωρία που σκιαγραφεί μια νέα φιλοσοφική ανθρωπολογία, σύμφωνα με την οποία ο άνθρωπος και η συνείδησή του είναι αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης με τον κόσμο.
Κυκλοφορεί
Ο Σίγκμουντ Φρόιντ (1856-1839), που μαζί με τον Νίτσε και τον Μαρξ θεωρείται ως ένας από τους δασκάλους της υποψίας», τόλμησε να θέσει φιλοσοφικά ερωτήματα που πριν από αυτόν δεν είχε διατυπώσει κανείς: Τι σημαίνουν τα όνειρά μας; Είμαστε στ’ αλήθεια έλλογα όντα που έχουν καταφέρει να ελέγξουν τα ένστικτά τους; Ποιο υψηλό τίμημα πρέπει να καταβάλουμε για να ζούμε μέσα στην κοινωνία; Μήπως το να παραιτηθούμε από την προσδοκία να κατακτήσουμε την ευτυχία; Αν θέλουμε να βρούμε απαντήσεις σε αυτά και σε πολλά άλλα ερωτήματα, θα πρέπει αναμφίβολα να ανατρέξουμε στον Φρόιντ. Το βιβλίο αυτό παρουσιάζει τη σκέψη του πατέρα της ψυχανάλυσης, δίνοντας έμφαση σε όλες εκείνες τις ιδέες που επί αιώνες αποσιωπούσε η μεγάλη δυτική φιλοσοφική παράδοση.
Κυκλοφορεί
Με τον Σωκράτη (470/469 - 399 π. Χ.) η ιστορία της φιλοσοφίας αλλάζει οριστικά πορεία. Πρόσωπο σχεδόν μυθολογικό, του οποίου η ζωή και η σκέψη μπορούν να ανασυντεθούν μόνο 
χάρη σε μαρτυρίες άλλων, ο Σωκράτης μεταθέτει την προσοχή από τη μελέτη της φύσης στα ηθικά θέματα, θέτοντας τον άνθρωπο στο κέντρο του αναστοχασμού. Η «επανάσταση» του Σωκράτη δεν αφορά μόνο το περιεχόμενο της φιλοσοφίας, αλλά και τη μέθοδό της: μέσα από τον διάλογο, που αποτελείται από σύντομες και καίριες ερωτήσεις, ο Σωκράτης αναζητά την αλήθεια, μια αλήθεια που δεν είναι πλέον δόγμα, αλλά αποτέλεσμα ενός κοινού εγχειρήματος. Κριτική, ανοιχτή και δημοκρατική, η σκέψη του Σωκράτη αποτελεί ακόμα σήμερα ένα θεμελιώδες σημείο αναφοράς στην ιστορία της φιλοσοφίας.
Κυκλοφορεί
Ο Λούντβιχ Βιτγκενστάιν (1889-1951) προκάλεσε επανάσταση στην ιστορία της φιλοσοφίας σε δύο περιστάσεις και 
άρα στη σκέψη του αναγνωρίζονται δύο διακριτές φάσεις: η πρώτη σχετίζεται με την απεικονιστική θεωρία του νοήματος της γλώσσας και η δεύτερη περιστρέφεται γύρω από τη ρήση «το νόημα μιας λέξης έγκειται στη χρήση της». Τέτοια ήταν η εντιμότητα της φιλοσοφικής του αναζήτησης, που δεν δίστασε, με τη δεύτερη φάση, να κατεδαφίσει την κεντρική ιδέα της πρώτης, παρότι πολλοί ήδη την περιέβαλλαν με σεβασμό και παρότι ο ίδιος την είχε, τότε, θεωρήσει ως το απόγειο της φιλοσοφίας. Το βιβλίο αυτό εκθέτει με σαφή τρόπο τις κύριες πτυχές της σκέψης του και ταυτόχρονα επιδιώκει να σκιαγραφήσει την πολύπλοκη προσωπικότητά του, με βάση την πεποίθηση ότι φιλοσοφία και ζωή δεν είναι δύο ξεχωριστά πράγματα, αλλά ότι η μία αντικατοπτρίζει την άλλη. Ο αναγνώστης θα ανακαλύψει έναν άνθρωπο βαθιά αφοσιωμένο στα θεμελιώδη ηθικά ζητήματα, ακόμα και όταν ασχολείται με τη λογική, καθώς και τις αισθητικού χαρακτήρα ανησυχίες που καθοδηγούσαν το φιλοσοφικό του έργο.
Κυκλοφορεί
Σήμερα είναι και πάλι απαραίτητο να ανακαλύψουμε ξανά τον πραγματισμό και τον κοινό νου του Βολταίρου, σύμφωνα με τον οποίο αξίζει να αναστοχαζόμαστε μόνο πάνω σε ό,τι 
είναι χρήσιμο, χωρίς να χάνουμε τον χρόνο μας με ερωτήματα που δεν ενδιαφέρουν κανέναν. Τίποτε δεν τον τρόμαζε περισσότερο από την ανία, και γι’ αυτό τα γραπτά του είναι τόσο λαμπρά. Η ειρωνεία και η αίσθηση του χιούμορ είναι τα καλύτερα όπλα του, για να πολεμήσει τον φανατισμό, τη μι- 
σαλλοδοξία και την προκατάληψη. Ο καθένας μπορεί να έχει τις πεποιθήσεις και τα πιστεύω που επιθυμεί, αρκεί να μη θέλει να τα επιβάλλει στους άλλους ως αδιαμφισβήτητο δόγμα. Έγινε πλούσιος για να μπορεί να απολαμβάνει μια ανεξαρτησία που δεν είχε κληρονομήσει από την οικογένειά του και την οποία ελάχιστοι απολάμβαναν εκείνη την εποχή. Επίσης δεν έπαψε ποτέ να αγωνίζεται ενάντια στην αδικία, όπως μαρτυρεί το έργο του Πραγματεία περί της ανεκτικότητας, ένα αυθεντικό έμβλημα κατά των φανατισμών κάθε είδους.
Κυκλοφορεί
Ο λόγος για τον οποίο ο Σοπενχάουερ είναι ένας από τους φιλοσόφους που προκαλούν ιδιαίτερο ενδιαφέρον θα πρέπει να αναζητηθεί στον ριζοσπαστικό τρόπο με τον οποίο εξετάζει τα θεμέλια της ύπαρξης. Ο συγγραφέας εντοπίζει εκεί μια ανορθολογική και ακόρεστη δύναμη, η οποία εκδηλώνεται με τον εγωισμό, την απληστία και τη διαρκή σεξουαλική επιθυμία, και είναι η αιτία του πόνου που υπάρχει στον κόσμο. Ο μεγάλος απαισιόδοξος της φιλοσοφίας υποδεικνύει ωστόσο τις διεξόδους για την επιβίωση: τη βουδιστικής και χριστιανικής έμπνευσης συμπόνια για τους άλλους και τη δυνατότητα να 
ανασταλεί, μέσω της αισθητικής εμπειρίας, η επιθυμία και η απογοήτευση που προκαλεί η διάψευσή της. Η έξοδος από το κλειστό κύκλωμα της επιθυμίας και του πόνου είναι η βαθιά κατανόηση της ουσιώδους ενότητας όλων των πραγμάτων: μόνο αν αντιληφθεί την παραπλάνηση, ο άνθρωπος μπορεί να απαλλαγεί από τον εγωισμό και να βιώσει μια γαλήνια και ήρεμη ζωή.
Κυκλοφορεί
Οι ελληνιστικές φιλοσοφικές σχολές, κυρίως ο στωικισμός και ο επικουρισμός, εμφανίζονται στον αιώνα μας σαν μια πηγή διανοητικής και πνευματικής έμπνευσης που μας εκπλήσσει με τη νεωτερικότητά της. Παραμελημένες για πολύ καιρό επειδή τις θεωρούσαν φιλοσοφίες ελάσσονες και παρακμιακές, που αναπτύχθηκαν στη δύση του ελληνικού πολιτισμού, σήμερα κατανοούμε ότι υπήρξαν μια αντίδραση σε μια βαθιά πολιτική, κοινωνική και θρησκευτική κρίση –την απώλεια του ηγεμονικού ρόλου της ελληνικής πόλης-κράτους– και στην ανάγκη για μια νέα αντίληψη σχετικά με τον άνθρωπο. Η στόχευση των στωικών και των επικούρειων στοχαστών υπήρξε πρακτική μάλλον παρά θεωρητική: επιχείρησαν προπάντων να ανακαλύψουν τους δρόμους που οδηγούν σε μια ευδαιμονική ατομική ζωή παρ’ όλες τις αντιξοότητες. Ο στωικισμός άσκησε 
τεράστια επιρροή στη ρωμαϊκή, την αναγεννησιακή και τη μεταγενέστερη φιλοσοφία. Ο επικουρισμός προσφέρει μια σειρά από ηθικές κατευθυντήριες γραμμές –αναζήτηση της γαλήνης, συνετή χαρά της ζωής, απόλαυση των πνευματικών ηδονών, πρωταρχικός ρόλος της φιλίας– που είναι άκρως επιθυμητές για τον σημερινό άνθρωπο.
Κυκλοφορεί
Η φιλοσοφία του Μάρτιν Χάιντεγκερ (1889-1976) παρουσιάζει μια ιδιόμορφη αμφισημία που διατρέχει ολόκληρο το έργο του: αποτελεί την κορύφωση της φιλοσοφικής παράδοσης που ξεκινά από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη και φτάνει μέχρι τον Χέγκελ και τον Νίτσε, και ταυτόχρονα απεργάζεται την καταστροφή της. Στο κυριότερο έργο του, Είναι και χρόνος (1927), το ερώτημα του όντος (η οντολογία) πραγματοποιεί την τελευταία του σκηνική και ρητορική εμφάνιση, ακριβώς όμως για να αποκαλυφθεί η αποτυχία του ως ερωτήματος: το νόημα του αποδεικνύεται ότι δεν επιδέχεται καμία θεωρητική εξήγηση και επομένως δεν μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο πραγμάτευσης εφόσον προηγείται οποιασδήποτε θεματικής κατηγοριοποίησης. Στη φιλοσοφία, επομένως, ανήκει το διπλό καθήκον να αποδομήσει την ιστορία της οντολογίας και να στοχαστεί πάνω στο είναι με αποκλειστικό γνώμονα την εμφάνιση 
και την ερμηνεία του. Η φιλοσοφία μετατρέπεται έτσι σε φαινομενολογία και ερμηνευτική. Η υποδοχή του Χάιντεγκερ σήμερα είναι αδιαχώριστη από την αμφιλεγόμενη βιογραφία του, τη σύνδεσή του με τον ναζισμό και τη διαφωτιστική φιλοσοφική του περιπέτεια που εμπλέκει τα κυριότερα ρεύματα της σκέψης του 20ού αιώνα 
–τη φαινομενολογία, τον υπαρξισμό, τον μαρξισμό, την αποδόμηση– και τον αναδεικνύει σε σημαντική μορφή της εποχής του.
Κυκλοφορεί
Η φιλοσοφία του Μπαρούχ Σπινόζα (1632-1677) αποτελεί την κορύφωση της ορθολογικής σκέψης. Κανένας άλλος συγγραφέας δεν αφοσιώθηκε με τόσο ζήλο όσο αυτός στην αυστηρή δι- 
ερεύνηση των εννοιών της καθαρής διάνοιας, προκειμένου να καταλήξει σε μια περιγραφή του σύμπαντος και του ανθρώπου, του εξωτερικού φυσικού επιπέδου και της εσωτερικής ηθικής και συναισθηματικής διάστασης. Γοητευμένος από τη γεωμετρική μαθηματική μέθοδο που χαρακτήριζε τη θριαμβεύουσα Επιστημονική Επανάσταση του 17ου αιώνα, ο Σπινόζα συνέθεσε τη φιλοσοφία του χρησιμοποιώντας ορισμούς, αξιώματα και αποδείξεις. Το εκπληκτικό είναι ότι, τρεις και πλέον αιώνες μετά, όταν η προαναφερθείσα μέθοδος δεν εφαρμόζεται πια σε κανέναν τομέα της φιλοσοφίας, η αντίληψη του Σπινόζα για την ύπαρξη εξακολουθεί να είναι μία από τις πιο πλούσιες, επιδραστικές και γοητευτικές αντιλήψεις που δημιούργησε ποτέ το ανθρώπινο πνεύμα.
Κυκλοφορεί
Η Χάνα Άρεντ (1906-1975) εκπροσωπεί ένα από τα πιο πρωτότυπα ρεύματα σκέψης του 20ού αιώνα. Διαχωρίζει τη θέση της από την κυρίαρχη φιλοσοφική παράδοση και μας παρακινεί «να σκε- 
φτούμε χωρίς προστατευτικά κιγκλιδώματα», έξω από τις συνηθισμένες διαδρομές, την πολύπλοκη σχέση ανάμεσα στη φιλοσοφία και στην πολιτική. Οι αναλύσεις της για τον δημόσιο χώρο και τον κοινό κόσμο, τον οποίο μοιραζόμαστε ως αναπόδραστο πλαίσιο 
της ανθρώπινης κατάστασής μας, προσφέρουν σημαντικά κλειδιά για να κατανοήσουμε τις κυριότερες πολιτικές εμπειρίες του περασμένου αιώνα, όπως ο ολοκληρωτισμός, η κοινωνία των μαζών ή οι επαναστάσεις. Η στόχευσή της προσανατολίζεται στην ανάλυση των ανθρώπινων εμπειριών που δημιουργούν τις θεμελιώδεις πο- 
λιτικές έννοιες –εξουσία, δράση, βία, ευθύνη– ώστε να ανακτήσουμε το πρωταρχικό τους νόημα. Το παρόν βιβλίο προσεγγίζει τις κυριότερες πτυχές της ζωής και του έργου της που περιστρέφονται γύρω από το πώς να στέκεται κανείς πολιτικά μέσα στον κόσμο και ποιες επιπτώσεις έχει η απώλεια του κοινού αυτού κόσμου.
Κυκλοφορεί
Με το έργο του Αγίου Αυγουστίνου (354-430) εγκαινιάζεται το νέο φιλοσοφικό παράδειγμα που θα χαρακτηρίσει τη μεσαιωνική εποχή. Τα γραπτά του αποτελούν για την ιστορία της σκέψης ένα ορόσημο του οποίου ο απόηχος φτάνει μέχρι τις ημέρες μας. Όλη η βιογραφική και διανοητική διαδρομή του επισκόπου Ιππώνος περιστρέφεται σχεδόν εμμονικά γύρω από ένα ύψιστης σημασίας φιλοσοφικό ερώτημα, μέσα από το οποίο η φιλοσοφία χάνει την αρχέγονη αθωότητά της: Πώς εξηγείται η τρομακτική παρουσία του κακού; Το ζήτημα αυτό συνιστά μια τρομερή πρόκληση, στο βαθμό που από την επίλυσή του εξαρτάται η δυνατότητα να δοθεί ένα νόημα στην ανθρώπινη ύπαρξη. Με τις απαντήσεις του, ο Άγιος Αυγουστίνος διαμορφώνει τη χριστιανική σκέψη και την κουλτούρα της δυτικής Ευρώπης: έκτοτε, η απαισιοδοξία και η αγωνία θα γίνουν αναπόσπαστες συνιστώσες του φιλοσοφικού αναστοχασμού.
Κυκλοφορεί
Αν υπάρχει κάποιος που παρατήρησε το πώς η πολιτική και οι εκπρόσωποί της διαμορφώνουν με αποφασιστικό τρόπο τον λαό, αυτός είναι ο Ζαν-Ζακ Ρουσό (1712-1778), ένθερμος θιασώτης της φορολόγησης των μεγάλων περιουσιών, πεπεισμένος ότι η κοινωνική συνοχή μπορεί να επιτευχθεί μέσα από την ανάπτυξη της μεσαίας τάξης και την ταυτόχρονη εξάλειψη της ακραίας φτώχιας και του ακραίου πλούτου. Ο Ρουσό υπήρξε μουσικός, συγγραφέας, πολιτολόγος, ηθικός φιλόσοφος, παιδαγωγός, βοτανιστής και πατέρας της κοινωνικής ανθρωπολογίας. Η απόλυτη πίστη στον ορθό λόγο, που χαρακτήριζε την εποχή του, δεν έκανε τον ατυπικό διαφωτιστή Ρουσό να λησμονήσει τον ρόλο των συναισθημάτων: για τον λόγο αυτό, τα γραπτά του επηρέασαν τόσο τον Καντ όσο και τον Ρομαντισμό. Ο Ροβεσπιέρος τον είχε ίνδαλμά του και πολλοί τον θεώρησαν ως τον διανοητικό πατέρα της Γαλλικής Επανάστασης, ενώ από άλλους αναγνωρίζεται σαν προάγγελος του Μαρξ και από ορισμένους σαν πρόδρομος του ολοκληρωτισμού. Το μέγιστο ενδιαφέρον που παρουσιάζει ο Ρουσό έγκειται στο ότι προοιωνίστηκε τις αντιφάσεις που χαρακτηρίζουν τη νεωτερική εποχή: τη δική μας.
Κυκλοφορεί
Η Σιμόν ντε Μποβουάρ (1908-1986) είναι μια από τις μεγάλες ευρωπαϊκές φωνές του 20ού αιώνα και μια από τις πιο επιδραστικές μορφές του. Φιλόσοφος και μυθιστοριογράφος, προσέγγισε στα έργα της το ζήτημα του βιώματος της ελευθερίας και των εμποδίων προς την κατάκτησή της. Υιοθετεί και αναπτύσσει μια υπαρξιακή φιλοσοφία με επίκεντρο τη σχέση του ατόμου με τους άλλους. Το πιο γνωστό 
φιλοσοφικό της έργο είναι Το δεύτερο φύλο. Σε αυτό η Μποβουάρ εξετάζει το πολιτισμικό οικοδόμημα πάνω στα σώματα των γυναικών, το οποίο καταλήγει στην πεποίθηση ότι αυτές δεν είναι ικανές να αποτελέσουν πλήρη υποκείμενα. Για τον σκοπό αυτό, θα αναλύσει τις βιωματικές εμπειρίες των γυναικών. Η γνωστή της ρήση «Γυναίκα 
δεν γεννιέσαι, γίνεσαι» εκφράζει την ιδέα μιας υποκειμενικότητας που προκύπτει από κοινωνικές και πολιτισμικές επιβολές. Η σκέψη της Μποβουάρ άσκησε μεγάλη επίδραση στην ανάπτυξη της μεταγενέστερης φεμινιστικής φιλοσοφίας. Το παρόν βιβλίο προσεγγίζει τα κυριότερα ζητήματα της ζωής και του έργου της, που περιστρέφονται γύρω από την πολιτισμική ερμηνεία των καταπιέσεων.
Κυκλοφορεί
Η φιλοσοφία έχει σίγουρα τη δική της ιστορία, με στιγμές αδιαμφισβήτητης σπουδαιότητας. Το να παρακάμψουμε τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη, τον Καρτέσιο ή τον Καντ θα ισοδυναμούσε με αποκεφαλισμό της φιλοσοφίας στο σύνολό της. Μπορούμε, άραγε, να πούμε το ίδιο και για τον Φρίντριχ Χέγκελ; Πολλοί μελετητές 
έχουν τονίσει με έμφαση τη βαρύτητα ορισμένων θέσεων της εγελιανής διαλεκτικής, όπως, για παράδειγμα, της κριτικής του σε αυτό που ο ίδιος αποκαλεί «κοινή τρυφερότητα για τα πράγματα», η οποία συνίσταται στο να θεωρούμε ότι η ισοδυναμία ανάμεσα στις διαφορετικές τοποθετήσεις μπορεί να αποτελεί σημείο αφετηρίας και όχι κατάκτηση, και ότι, ως εκ τούτου, μπορεί να αποφευχθεί το τίμημα της αντίφασης. Από την άλλη, ωστόσο, κάποιοι διαπρεπείς στοχαστές υποστήριξαν πως ο εγελιανισμός δεν 
είναι παρά μια παρένθεση αυθαιρεσίας και σκοταδισμού στην ιστορία του φιλοσοφικού λόγου. Σε κάθε περίπτωση, ακόμα και οι πιο απηνείς πολέμιοί του αναγνωρίζουν, αν μη τι άλλο, μια προληπτική χρησιμότητα στην ανάγνωση του Χέγκελ: Γι’ αυτούς, ο εγελιανισμός αποτελεί ένα είδος ιλαράς την οποία είναι απαραίτητο να περάσουμε. Έτσι, ακόμα και μέσα από τις οξύτατες επικρίσεις φιλοσόφων όπως ο Μπέρτραντ Ράσελ και ο Μισέλ Φουκό, αναδύεται ίσως η πεποίθηση ότι η ίδια η κίνηση της φιλοσοφίας 
οδηγεί στον Χέγκελ, και ότι, επομένως, η τακτοποίηση των λογαριασμών μαζί του ισοδυναμεί με τακτοποίηση των λογαριασμών της φιλοσοφίας με τον ίδιο της τον εαυτό.
Κυκλοφορεί 
Ο Σκoτσέζος φιλόσοφος, οικονομολόγος και ιστορικός Ντέιβιντ Χιουμ (1711-1776) οδήγησε στις έσχατες συνέπειές του το εμπειρικό σχέδιο που είχαν συλλάβει οι Τζον Λοκ και Τζορτζ Μπέρκλεϊ. Η μορφή με την οποία το ολοκληρώνει σηματοδοτεί τον πλήρη αποκλεισμό της ίδιας της πιθανότητας της μεταφυσικής, νοούμενης ως συνόλου θεωριών που φιλοδοξούν να υπερβούν τα όρια της εμπειρίας. Ωστόσο ο Χιουμ είναι κάτι περισσότερο από το τελικό στάδιο μιας παράδοσης. Είναι ο στοχαστής που αφύπνισε τον Καντ από τον δογματικό του ύπνο ή ο προάγγελος του λογικού θετικισμού του 20ού αιώνα, όπως καταδεικνύεται σαφώς στις σελίδες αυτού του βιβλίου. Σε τελική ανάλυση, στον βαθμό που οι δυτικές μας κοινωνίες ενσαρκώνουν πολλές από τις αξίες που υπερασπίστηκε, ο Χιουμ παραμένει σύγχρονός μας κατά τον ίδιο τρόπο με τον οποίο, σε ένα άλλο επίπεδο, αποτελεί μια εναλλακτική λύση που μπορούμε να την αντιπαραθέσουμε προς άλλα κοινωνικά μοντέλα.
Κυκλοφορεί
Διασχίζοντας ουσιαστικά τον 20ό αιώνα, η φιλοσοφία του Ζαν-Πολ Σαρτρ (1905-1980) χαρακτηρίζεται προπάντων από το γεγονός ότι αποτελεί έναν αναστοχασμό πάνω στην ανθρώπινη κατάσταση και ταυτόχρονα μια ριζοσπαστική υπεράσπιση της ελευθερίας. Αυτή είναι η αυθεντική ρίζα του υπαρξισμού, που καταλήγει στην πρόταση για μια ατομικιστική και μη αλληλέγγυα ηθική. Ωστόσο ο Σαρτρ, προνομιακός μάρτυρας των συγκλονιστικών γεγονότων του 20ού αιώνα, σύντομα θα στραφεί προς τη διατύπωση της πρότασης για μια καρποφόρα σχέση ανάμεσα στη δική του φιλοσοφία και τον μαρξισμό, πάνω στη βάση μιας φιλοσοφικής και πολιτικής συνεργασίας. Ανανεώνοντας διαρκώς τις κοινωνικές του στρατεύσεις, ο Σαρτρ θα κατανοήσει τελικά τον υπαρξισμό ως έναν αναστοχασμό πάνω στην ατομική ελευθερία, τον οποίο είναι αναγκαίο να προσθέσουμε στον ιστορικό ορίζοντα, προκειμένου να κατανοήσουμε τις κοινωνικές διαδικασίες που εκδηλώνονται ταυτόχρονα ως γενικοί νόμοι και μέσα από τη δράση της αναντικατάστατης ανθρώπινης ελευθερίας.
Κυκλοφορεί 
Σε αντίθεση με τις αντιλήψεις και τις προκαταλήψεις που επικρατούσαν στο παρελθόν, η μεσαιωνική φιλοσοφία παρουσιάζεται εδώ σε όλη της την ποικιλομορφία και το κριτικό και αντιρρητικό της πνεύμα. Μετά την υπέρβαση του αρχικού σταδίου της βαρβαρότητας, αρχίζει ένας διάλογος με τα διάφορα ρεύματα της ελληνικής φιλοσοφίας, αναπτύσσεται η θεωρητική μέθοδος και η λογική επιβάλλει τους νόμους της στις συζητήσεις. Το παρόν βιβλίο σκιαγραφεί τον ορίζοντα της μεσαιωνικης διανόησης μέσα από αυτή την καινοτόμα προοπτική. Η επίδραση των μεγάλων εκείνων στοχαστών παραμένει ζωντανή μέχρι σήμερα. Πράγματι, ο Αβερρόης αποτελεί σημείο αναφοράς για τη σύγχρονη αραβο-ισλαμική σκέψη, ο Μαϊμονίδης είναι πάντα παρών στον διάλογο των Εβραίων φιλοσόφων με την παράδοσή τους και ο Θωμάς ο Ακινάτης εξακολουθεί να εμπνέει τη χριστιανική φιλοσοφία στο έργο της ανανέωσης της διδασκαλίας της.
Κυκλοφορεί 
Ο Σέρεν Κίρκεγκορ (1813-1855) είναι συγγραφέας ενός εντελώς προσωπικού έργου, που ανοίγει νέους δρόμους στη φιλοσοφική σκέψη. Τοποθετεί ως θεμέλιο κάθε στοχασμού το υπάρχον υποκείμενο, το ανθρώπινο ον στην πραγματική και ιστορική του διάσταση. Πάνω σε αυτό οικοδομεί μια νέα αντίληψη για τη γνώση και την αλήθεια, διαφορετική από την αφηρημένη και αιώνια θεώρηση, την οποία παραδοσιακά υποστήριζαν ο ιδεαλισμός και ο ορθολογισμός. Το συγκεκριμένο και ιδιαίτερο υπαρκτό άτομο, με το υποκειμενικό του φορτίο και την πνευματική του λαχτάρα, τοποθετείται με αυτόν τον τρόπο στο κέντρο του αναστοχασμού. Όταν, μετά το τέλος του Β΄ Παγκόσμιου Πολέμου, οι φιλόσοφοι που σχετίζονταν με το υπαρξιστικό ρεύμα θα επιχειρήσουν να αναδιατυπώσουν, μέσα από τα ερείπια, μια νέα ηθική φιλοσοφία, δεν θα την αναζητήσουν στις αφηρημένες ιδέες που είχαν οδηγήσει στη βαρβαρότητα, αλλά στη στροφή προς το κέντρο του ανθρώπινου όντος, την οποία πρώτος είχε κηρύξει ο Κίρκεκγορ. Μέσα από αυτή την ανάκτηση, ο κόσμος ανακάλυψε στον Δανό στοχαστή έναν τεράστιο πλούτο όπου η ψυχολογία, η φιλοσοφία και το λογοτεχνικό ταλέντο τίθενται στην υπηρεσία ενός θρησκευτικού σκοπού: να ανυψωθεί το ατομικό ανθρώπινο ον μέχρι την ουσία του χριστιανισμού.
Κυκλοφορεί 
Ο Τόμας Χομπς είναι ένας από τους πιο λαμπρούς –και συνάμα πιο λησμονημένους– φιλοσόφους του 17ου αιώνα. Λογοτέχνης, ουμανιστής και επιστήμονας, συνδύασε τον εμπειρισμό με τον ορθολογισμό για να τελειοποιήσει την εφαρμογή της υποθετικής-απαγωγικής μεθόδου στη φιλοσοφία. Η σκέψη του έμεινε στην ιστορία προπάντων για τις πολιτικές του ιδέες. Ο Χομπς είναι ο αρχιτέκτονας ενός θεωρητικού φρουρίου που έχει τα θεμέλιά του στην ορθολογική απόφαση ορισμένων ατόμων να οικοδομήσουν την κυρίαρχη και προστατευτική εξουσία που αποτελεί το σύγχρονο Κράτος. Η υποχρέωση υπακοής σε αυτή την ανώτατη αρχή πηγάζει από τη συναίνεση που εκφράζεται μέσα από ένα κοινωνικό συμβόλαιο το οποίο συνέθεσαν τα ίδια εκείνα άτομα. Παραδόξως, η συγκεντρωτική και απόλυτη εξουσία, που απαθανατίστηκε στη μορφή του Μεγάλου Λεβιάθαν, είναι για τον Χομπς η καλύτερη εγγύηση της ελευθερίας των ανθρώπων απέναντι στους ίδιους τους εαυτούς τους.
Κυκλοφορεί
Τι είναι η αλήθεια; Ποια είναι η προέλευση των πάντων; Υπάρχει μια τάξη στο σύμπαν; Από πού προέρχονται τα πράγματα που εμφανίζονται στη σκηνή του κόσμου και πού καταλήγουν όταν φαίνονται να πεθαίνουν; Με τον Ηράκλειτο και τον Παρμενίδη, που έζησαν μεταξύ 6ου και 5ου αιώνα π.Χ., τα ερωτήματα αυτά μεταφράζονται σε μια έρευνα πάνω στη σχέση ανάμεσα στο ένα και τα πολλά, στο είναι και το γίγνεσθαι, στην αιωνιότητα και τον χρόνο: αυτά είναι κάποια από τα προβλήματα μέσα από τα οποία η φιλοσοφία, στη γέννησή της, χαράζει ανεξίτηλα το μονοπάτι του δυτικού πνευματικού πολιτισμού. Αυτό όμως το μονοπάτι, το συχνά λησμονημένο, κρυμμένο και υπόγειο, είναι επίσης ο δρόμος που οδηγεί τον φιλόσοφο μακριά από τις πεπατημένες οδούς όπου βαδίζει η πλειοψηφία των ανθρώπων. Σε αυτόν το δρόμο θα επιχειρήσουμε να ακολουθήσουμε τον Ηράκλειτο και τον Παρμενίδη, σε ένα συναρπαστικό ταξίδι όπου, εγκαταλείποντας την τύρβη της καθημερινότητας, θα βρεθούμε στα απάτητα μέρη όπου λάμπει η αθωότητα του είναι.
Κυκλοφορεί 
Η γαλλική σκέψη του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα υπήρξε πιθανότατα το τελευταίο μεγάλο θεωρητικό ρεύμα που κατόρθωσε να ανανεώσει πλήρως τον χώρο και τον τρόπο διατύπωσης των φιλοσοφικών προβλημάτων. Η επιρροή της υπήρξε τεράστια: καλύπτει όλη τη διανοητική γεωγραφία και αγκαλιάζει όλους τους χώρους, από τον πολιτικό αναστοχασμό μέχρι την καλλιτεχνική κριτική και τον πειραματισμό. Οι στοχαστές που προώθησαν αυτή την ανανέωση υπήρξαν πολυάριθμοι και σπάνιας ποιότητας. Ανάμεσά τους ξεχωρίζουν ο Μισέλ Φουκό (1926-1984) και ο Ζακ Ντεριντά (1930-2004). Και οι δύο κατήγγειλαν τις συνήθεις προϋποθέσεις ενός συγκεκριμένου συλλογιστικού τομέα και επιτέθηκαν εναντίον του κυρίαρχου εθνοκεντρισμού, αν και από διαφορετικούς δρόμους ο καθένας: ο Φουκό μέσα από την πρακτική γενεαλογία της ιστορικής ανάλυσης και ο Νεριντά μέσα από την αποδόμηση του λογοκεντρισμού και του φαλλοκεντρισμού. Ακόμα και σήμερα, ένα σημαντικό μέρος του εννοιολογικού εξοπλισμού που έχουμε στη διάθεσή μας οφείλεται στην επιρροή αυτών των στοχαστών.
Κυκλοφορεί
Ο Καρλ Πόπερ και ο Τόμας Κουν είναι οι δύο στοχαστές που άσκησαν τη μεγαλύτερη επίδραση στη φιλοσοφία της επιστήμης του 20ού αιώνα. Ο πρώτος συνέλαβε μια νέα επιστημονική μεθοδολογία, βασισμένη στην αρχή της διαψευσιμότητας, σύμφωνα με την οποία η κύρια αποστολή της έρευνας δεν συνίσταται στην επαλήθευση των επιστημονικών θεωριών, αλλά στη διάψευσή τους, δηλαδή στην αναζήτηση συγκεκριμένων περιπτώσεων που να τις ανασκευάζουν. Στο πεδίο των πολιτικών και κοινωνικών ιδεών, ο Πόπερ ανέπτυξε μια συστηματική κριτική εναντίον κάθε μορφής ολοκληρωτισμού. Ο Κουν από την πλευρά του έγινε διάσημος για την ερμηνεία του πάνω στην ιστορική εξέλιξη της επιστήμης ως διαδοχής «παραδειγμάτων», καθένα από τα οποία καθοδηγεί την 
έρευνα για μια μεγάλη χρονική περίοδο, μέχρι που να περιέλθει σε κρίση και να αντικατασταθεί, μέσω μιας επιστημονικής επανάστασης, από ένα νέο «παράδειγμα», εντελώς ασύμβατο με το προηγούμενο. Οι τοποθετήσεις του Πόπερ και του Κουν διαφέρουν ριζικά και η αντιπαράθεση μεταξύ των δύο στοχαστών διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στη φιλοσοφία της επιστήμης κατά το δεύτερο μισό του περασμένου αιώνα.
Κυκλοφορεί 10 Ιουνίου
Λίγοι συγγραφείς έχουν διακωμωδηθεί τόσο πολύ όσο ο Λάιμπνιτς. Ο καυστικός τρόπος με τον οποίο τον σατίρισε ο Βολταίρος στον Αγαθούλη είχε ως αποτέλεσμα να αναχθεί όλη η φιλοσοφία του στην αισιοδοξία για τον «καλύτερο από τους πιθανούς κόσμους»… Τίποτε πιο άδικο για έναν τόσο πολυγραφότατο αλλά και πολυσχιδή στοχαστή, του οποίου το έργο παραμένει κατά μεγάλο μέρος μοναδικό τόσο ως προς το μέγεθος όσο και ως προς το διεπιστημονικό του εύρος. Πολιτικός και φιλόσοφος με ενεργό συμμετοχή στις εξελίξεις της εποχής του, ο Λάιμπνιτς ως μαθηματικός σχεδίασε μια υπολογιστική μηχανή και ανακάλυψε τον διαφορικό λογισμό, ενώ παράλληλα θεμελίωσε το δυαδικό σύστημα χάρη στο ενδιαφέρον του για τον κινεζικό πολιτισμό. Θεωρούσε ευχής έργο να βρεθεί μια οικουμενική γλώσσα έτσι ώστε να επιλυθούν οι διενέξεις και να επιτευχθεί η κατανόηση ανάμεσα στα διάφορα πιστεύω, τόλμησε να καθίσει τον Θεό στο εδώλιο με τη Θεοδικία του και επινόησε τη ρήση «θεωρία και πράξη», πραγματικό έμβλημα του Διαφωτισμού.
 
 

Το θέατρο Πορεία, έπειτα από τρεις ακριβώς μήνες αναγκαστικής αναστολής της λειτουργίας του, ανακοινώνει το νέο πρόγραμμά του για το Φθινόπωρο του 2020.

Η πανδημία έπληξε βαρύτατα τον χώρο του πολιτισμού και ιδιαίτερα εκείνο των παραστατικών τεχνών. Αυτή είναι μία πολύ κρίσιμη περίοδος για όλους όσοι εργάζονται για να προσφέρουν ψυχαγωγία, τροφή για σκέψη, γέλιο ή συγκίνηση στο κοινό.

Ως πολιτιστικός οργανισμός έχουμε αποφασίσει να αντι-σταθούμε με τόλμη και γενναιότητα, ώστε να προασπιστούμε το ζωτικό αυτό –για όλους μας– χώρο και την επιβίωση των καλλιτεχνών και να πραγματοποιήσουμε παραστάσεις την προσεχή περίοδο 2020-2021. Είναι αυτονόητο ότι το θέατρο Πορεία θα ακολουθήσει με σχολαστικότητα όλα τα πρωτόκολλα υγιεινής και όλες τις οδηγίες, έτσι ώστε κανείς να μη στερηθεί το αγαθό του καλού θεάτρου εξαιτίας μιας φυσιολογικής διστακτικότητας.

Είμαστε βέβαιοι ότι η προσπάθειά μας θα στηριχθεί έμπρακτα και όχι μόνο θα παραμείνουμε ανοιχτοί, αλλά και θα προσφέρουμε στο κοινό, όπως πάντα, ένα νέο ποιοτικό και εξαιρετικά πλούσιο ρεπερτόριο.

Σ’ αυτό περιλαμβάνονται επαναλήψεις αγαπημένων παραστάσεων που διακόπηκαν «Γιούγκερμαν» και «Δόξα Κοινή», νέες παραστάσεις που δεν πρόλαβαν να κάνουν πρεμιέρα την άνοιξη «ThisisnotRomeo&Juliet”, αλλά και η αναβίωση μίας από τις σπουδαιότερες παραστάσεις της τελευταίας δεκαετίας για το θέατρο μας, «Ευρυδίκη». Εντός του φθινοπώρου θα ανακοινωθεί ολοκληρωμένο το ρεπερτόριο του θεάτρου για το 2020-21 με νέες παραστάσεις έκπληξη!

Το ρεπερτόριο του Φθινοπώρου:

 

gioukerma

Μ. Καραγάτση

ΓΙΟΥΓΚΕΡΜΑΝ

Διασκευή: Στρατής Πασχάλης

Σκηνοθεσία: Δημήτρης Τάρλοου

Από 30 Σεπτεμβρίου έως 11 Οκτωβρίου 2020

Για 10 τελευταίες παραστάσεις

Έπειτα από 2 χρόνια επιτυχίας, 60.000 θεατές και περισσότερες από 250 sold-out παραστάσεις, ο Γιούγκερμαν, το εμβληματικό μυθιστόρημα που θεωρείται το πλέον εντελές και συναρπαστικό του Μ. Καραγάτση, σε σκηνοθεσία Δημήτρη Τάρλοου και

διασκευή Στρατή Πασχάλη, επιστρέφει για να κλείσει τον κύκλο του με 10 τελευταίες παραστάσεις από τις 30 Σεπτεμβρίου έως τις 11 Οκτωβρίου. Περισσότερες πληροφορίες και προαγορά εισιτηρίων εδώ.

evridiki

 

Sarah Ruhl

ΕΥΡΥΔΙΚΗ

Μετάφραση - Σκηνοθεσία: Δημήτρης Τάρλοου

Από 4 Νοεμβρίου 2020 έως 17 Ιανουαρίου 2021 Εισιτήρια θα διατίθενται μεπροσφορά προπώλησης έως και την ημέρα της πρεμιέρας.

Η Ευρυδίκη, μία από τις σημαντικότερες παραστάσεις της τελευταίας δεκαετίας για το θέατρο Πορεία με πολλά βραβεία και εξαιρετικές κριτικές, ξανασυστήνεται στο ελληνικό κοινό με τους ίδιους πρωταγωνιστές κι έναν εξαιρετικό θίασο!

Ένα συγκινητικό έργο σκηνοθετημένο ως underground μιούζικαλ από τον Δημήτρη Τάρλοου, με την πρωτότυπη μουσική της Κατερίνας Πολέμη να ερμηνεύεται ζωντανά από τους ηθοποιούς.

 romeo julia poreia

THISISNOTROMEO&JULIET

a work by

ArgyrisPandazaras

Από 5 Οκτωβρίου 2020

Για περιορισμένο αριθμό παραστάσεων

Η πολυαναμενόμενη παράσταση του Αργύρη ΠανταζάραThisisnotRomeo&Juliet, βασισμένη επάνω στο Σαιξπηρικό αριστούργημα κάνει πρεμιέρα στις 5 Οκτωβρίου και θα παίζεται κάθε Δευτέρα και Τρίτη για περιορισμένο αριθμό παραστάσεων. Περισσότερες πληροφορίες και προαγορά εισιτηρίων εδώ.

doksa koini poreia

 

ΔΟΞΑ ΚΟΙΝΗ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΔΟ

ΤΩΝ ΦΙΛΕΛΛΗΝΩΝ

Σύνθεση κειμένου: Στρατής Πασχάλης

Σκηνοθεσία: Δημήτρης Τάρλοου

Από 14 Νοεμβρίου 2020 έως 16 Ιανουαρίου 2021

Για 10 ακόμα παραστάσεις

Η Δόξα Κοινή μετά τις εξαιρετικές κριτικές που έλαβε και τη θερμή ανταπόκριση του κοινού επιστρέφει για 10 ακόμα παραστάσεις από τις 14 Νοεμβρίου. Ένα ensemble εξαιρετικών ηθοποιών και μουσικών συνομιλεί με τον λόγο των μεγάλων ποιητών μας, κύριο θέμα της οποίας είναι ο έρωτας σε όλες του τις μορφές.

Ο Δημήτρης Τάρλοου εμπνέεται από το ποίημα του Ανδρέα Εμπειρίκου «Εις την Οδό των Φιλελλήνων» και προτείνει μια παράσταση όπου η ποίηση μετατρέπεται σε δράση, ο θάνατος σε ηδονή και το σκοτάδι διαλύεται κάτω από το υπέρλαμπρο ελληνικό φως.

Ο Στρατής Πασχάλης, που υπογράφει τη σύνθεση του κειμένου, ενώνει την ποίηση με το θέατρο.

 

 Η ταράτσα του Θεάτρου Εμπρός μετατρέπεται σε θερινό σινεμά με θέα την ΑκρόπολΚάθε Παρασκευή και Σάββατο θα προβάλλονται 2 φιλμ καθημερινά από το Καλοκαιρινό Ταινιόραμα που περιλαμβάνει ένα πρόγραμμα 16 ταινιών.

 

Με ελεύθερη είσοδο, όπως όλες οι εκδηλώσεις που λαμβάνουν χώρα στο Ελεύθερο Αυτοδιαχειριζόμενο Θέατρο Εμπρός. Η πρόσβαση στην ταράτσα θα γίνεται σύμφωνα με τα απαραίτητα μέτρα υγειονομικής προστασίας ενώ ο αριθμός των θεατών δεν θα ξεπερνά το επιτρεπτό όριο έτσι όπως έχει καθοριστεί και για τους υπόλοιπους θερινούς κινηματογράφους. Το πρόγραμμα:

Παρασκευή 19/6

21:00 – ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΟΙ ΤΡΕΛΑΘΗΚΑΝ (1980). Σκην.: Jamie Uys

Στην έρημο του Καλαχάρι, που ζουν οι Βουσμάνοι, μια ήσυχη «πρωτόγονη» φυλή, ένα αεροπλάνο ρίχνει μια μέρα κατά λάθος ένα άδειο μπουκάλι Κόκα – Κόλα. Το άγνωστο «θεόπεμπτο» αντικείμενο θα αναστατώσει τους απλούς νόμους και την ήσυχη ζωή τους. Η ταινία είναι μια κλασική οικολογική, αντικαπιταλιστική κωμωδία από τη δεκαετία του ’80 που αξίζει να δούμε ξανά καθώς όλοι μας πλέον είμαστε οι σημερινοί «πρωτόγονοι» μπροστά στη λαίλαπα της «ανάπτυξης».

23:00 – ΠΑΡΑΣΙΤΑ (2019). Σκην: Bong Joon-ho

Η απληστία και οι ταξικές διακρίσεις απειλούν τη νεοσυσταθείσα συμβιωτική σχέση μεταξύ της πλούσιας οικογένειας Park και μιας οικογένειας απόρων που αναλαμβάνουν θέσεις οικιακού υπηρέτη στο σπίτι τους. Μέσα από ένα πολύ ευφυές και παράξενο θρίλερ ο Κορεάτης σκηνοθέτης καταδεικνύει την εκμετάλλευση, τον κοινωνικό κανιβαλισμό και την απελπισία της σύγχρονης ζωής

Σάββατο 20/6

21:00 – KOYAANISQATSI – ΖΩΗ ΣΕ ΑΝΙΣΟΡΡΟΠΙΑ (1982). Σκην.: Godfrey Reggio / Μουσική: Philip Glass

Αντλώντας τον τίτλο του από τη λέξη των αμερικανών ιθαγενών Χόπι που σημαίνει «ζωή σε ανισορροπία», αυτό το διάσημο φιλμ αποκαλύπτει πώς η ανθρωπότητα έχει αναπτυχθεί εκτός και ενάντια στο φυσικό της περιβάλλον. Με εκτεταμένα πλάνα από φυσικά τοπία και σκηνές του σύγχρονου πολιτισμού και της τεχνολογίας, χωρίς τη χρήση αφήγησης και διαλόγου, η παραγωγή αναδεικνύει τις βαθιά φιλοσοφικές της θέσεις αποκλειστικά μέσω εκπληκτικών εικόνων και της θαυμάσιας μουσικής του Philip Glass, με πολύ έντονο δραματικό αποτέλεσμα.

23:00 – BRAZIL (1985). Σκην.: Terry Gilliam

Ένας υπάλληλος του Υπουργείου Πληροφοριών σε ένα εφιαλτικό γραφειοκρατικό μέλλον ξεφεύγει από τη μονοτονία της καθημερινής του ζωής μέσω μιας επαναλαμβανόμενης ονειροπόλησης του εαυτού του ως ενάρετου ήρωα που σώζει μια όμορφη κοπέλα. Τελικά γίνεται εχθρός του κράτους καθώς ακολουθεί τη γυναίκα των ονείρων του. Μια αριστουργηματική δυστοπική ταινία πολλά χρόνια μπροστά από την εποχή της.

Παρασκευή 26/6

21:00 – ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΕΚΕΙ ΚΥΡΙΕ ΤΣΑΝΣ (1979). Σκην.: Hal Ashby

Έπειτα από τον θάνατο του εργοδότη του, ο Τσάνς, ένας κηπουρός που έχει μυαλό μικρού παιδιού, είναι αφελής και αγαθός, μένει χωρίς δουλειά και χωρίς σπίτι και αναγκάζεται να αντιμετωπίσει για πρώτη φορά στη ζωή του την κοινωνία. Ένα μικροατύχημα και μία παρεξήγηση με το όνομα και το επάγγελμά του τον φέρνουν στην οικία ενός από τους ισχυρότερους άντρες των ΗΠΑ και η χάρη του φτάνει μέχρι τον πρόεδρο της χώρας. Απολαυστική ταινία με πολλές σκηνές άπειρου γέλιου, και έναν απίθανο Πίτερ Σέλερς. Σάτιρα και πολιτική κριτική από τον Χαλ Άσμπυ που καταφέρνει να φτιάξει μία ταινία άμεση και διαχρονική καθώς σαράντα ένα χρόνια μετά παραμένει επίκαιρη

23:00 – ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΑΠΟΥΣΙΑΖΑΤΕ (SORRY WE MISSED YOU) (2019). Σκην.: Ken Loach

O Ricky, η Abby και τα δύο τους παιδιά ζουν στο Newcastle. Είναι μια δεμένη οικογένεια και ο ένας νοιάζεται για τον άλλον. Ο Rickyαλλάζει δουλειές, ενώ η Abby, που αγαπά τη δική της, προσέχει ηλικιωμένους. Παρόλο που δουλεύουν όλο και περισσότερες ώρες, όλο και πιο σκληρά, συνειδητοποιούν ότι ποτέ δεν θα αποκτήσουν το δικό τους σπίτι. Όταν προκύπτει μια χρυσή ευκαιρία, η Abby πουλάει το αυτοκίνητο της και ο Ricky αγοράζει ένα ολοκαίνουριο φορτηγάκι για να δουλέψει ως αυτοαπασχολούμενος μεταφορέας. O μοντέρνος κόσμος έχει τις επιπτώσεις του σε αυτές τις τέσσερις ψυχές μέσα στην ίδια τους την κουζίνα.

Σάββατο 27/6

21:00 – Ο ΔΡΑΚΟΥΛΑΣ ΤΩΝ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ (1983). Σκην: Νίκος Ζερβός

Ο τρελός ορθοπεδικός Βίκτωρ Παπαδόπουλος (Κ. Τζούμας) έχει εγκατασταθεί στα Εξάρχεια, μαζί με την κόρη του (Ισ. Μαυράκη) και τους δύο βοηθούς του (Τζ. Βαβούρας και Β. Κοτρώνης). Έχει έρθει από τα Καρπάθια και είναι ένα υβρίδιο του Δόκτορα Φρανκενστάιν και του Κόμη Δράκουλα. Έχει για στόχο την πραγματοποίηση ενός παρανοϊκού σχεδίου, που συνίσταται στη δημιουργία ενός τέλειου rock μουσικού συγκροτήματος (οι Μουσικές Ταξιαρχίες, με αρχηγό τον Τζίμη Πανούση), το οποίο θα αποτελείται από συναρθρωμένα μέλη σημαντικών πεθαμένων μουσικών. Μέσα από την υβριδική αυτή παρωδία ταινιών τρόμου αναδεικνύονται στοιχεία της αντικουλτούρας της εποχής και σατιρίζεται ανελέητα η ελληνική κοινωνία.

23:00 – ΓΛΥΚΙΑ ΣΥΜΜΟΡΙΑ (1983). Σκην.: Ν. Νικολαΐδης

Μια παρέα τεσσάρων underground τύπων, του Αργύρη, του Ανδρέα, της Μαρίνας και της Σοφίας, ζουν μαζί σε ένα σπίτι. Ο Αντρέας μόλις βγήκε από τη φυλακή. Και οι τέσσερις έχουν απογοητευτεί με τη ζωή και έχουν χάσει οποιοδήποτε λόγο να ζήσουν ή να πεθάνουν. Δοκιμάζουν όλες τις παράνομες εμπειρίες με κάθε μέλος της ομάδας να επιλέγει μια διαφορετική δραστηριότητα για να πειραματιστεί: τρώνε σε εστιατόρια και φεύγουν χωρίς πληρωμή, κλέβουν μαγαζιά και αυτοκίνητα, παίζουν σε πορνογραφικές ταινίες και συμμετέχουν σε αντι-κρατικές οργανώσεις. Οι αρχές τους θέτουν υπό επιτήρηση, περιμένοντας το παραμικρό λάθος βήμα τους για να τους επιτεθούν.

Παρασκευή 3/7

21:00 – DESERT DANCER (2014). Σκην.: Richard Raymond

Στο ασταθές πολιτικό και κοινωνικό κλίμα της Τεχεράνης του 2009, ο Afshin Ghaffarian και μια ομάδα χορευτών ξεκινούν μια μυστική ομάδα χορού στην ιρανική έρημο, μακριά από τα αδιάκριτα μάτια της κυβερνητικής αστυνομίας. Με τη βοήθεια μιας γυναίκας, χρησιμοποιούν το διαδίκτυο, σε όσα ελάχιστα απαγορευμένα βίντεο έχουν πρόσβαση, για να μάθουν κινήσεις από χορευτές θρύλους όπως ο Μάικλ Τζάκσον, ο Τζέιν Κέλι και ο Ρούντολφ Νουρέγιεφ. Η ταινία βασίζεται στην αληθινή ιστορία του Afshin Ghaffarian, ενός νεαρού, αυτοδίδακτου χορευτή στο Ιράν, ο οποίος διακινδύνευσε τη ζωή του για το όνειρό του να γίνει χορευτής παρά την εθνική απαγόρευση του χορού.

23:00 – ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ SWING (1993). Σκην.: Τhomas Carter

Την άνοιξη του 1939 εξέδωσε νόμο με τον οποίο υποχρέωνε όλα τα αγόρια ηλικίας δεκατεσσάρων έως δεκαοκτώ να γίνουν μέλη της «Χιτλερικής Νεολαίας» και τα κορίτσια της «Ομοσπονδίας Κοριτσιών Γερμανίας». Αγόρια και κορίτσια ήταν υποχρεωμένα να πειθαρχούν σε ένα συγκεκριμένο τρόπο ζωής: μιλιταριστικό, συντηρητικό, συγκεντρωτικό, αντικαπνιστικό, ελιτίστικο απαξιωτικό και ρατσιστικό απέναντι σε κάθε τι το διαφορετικό. Μια παρέα νεαρών που δεν συμφωνεί με τα χιτλερικά ιδεώδη χρησιμοποιεί ως τρόπο φυγής τη μουσική του σουίνγκ. Αλλά καθώς οι Ναζί ενισχύουν τον εθνικισμό και τις απαγορεύσεις, τα μέλη της παρέας πρέπει να κάνουν σκληρές επιλογές για να επιβιώσουν.

Σάββατο 4/7

21:00 – ΤΑ ΦΤΕΡΑ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ (1987). Σκην.: Wim Wenters

Η ταινία αφηγείται την ιστορία αθάνατων και αόρατων αγγέλων, οι οποίοι ακούν και ησυχάζουν τις επιθυμίες των Βερολινέζων. Ένας από αυτούς του αγγέλους, ερωτεύεται μία όμορφη χορεύτρια, και εξαιτίας της γίνεται θνητός για να μπορέσει να κατανοήσει απολύτως την ανθρώπινη φύση. Η σύλληψη της ιστορίας έγινε από τους αγγέλους που απεικονίζονται στη Δυτική Γερμανία στο Τείχος του Βερολίνου. Οι εμπνευστές των εικόνων αυτών, ήταν οι Βέντερες και Χάντκε, που μαζί με τον Ρίχαρντ Ράιτενγκερ, έγραψαν το σενάριο.

23:00 – ΠΡΟΣΩΠΑ / FACES (1968). Σκην.: John Cassavetes

Η σπουδαία αυτή ταινία της δεκαετίας του ’60 είναι μια περιπλάνηση στις αδιέξοδες κοινωνικές σχέσεις ενός ζευγαριού μεσήλικων αστών που είναι στα πρόθυρα του διαζυγίου. Οι άνθρωποι απογυμνώνονται από κάθε άμυνα · μέσα από μια εξαιρετική, ανατρεπτική εξέταση της σεξουαλικότητας, όπου η αδεξιότητα, η λαγνεία και η αποτυχία στην επικοινωνία απεικονίζονται ως αναπόφευκτα συστατικά. Εμβληματική ταινία του John Cassavetes που υπήρξε ένας από τους εξαιρετικούς δημιουργούς του «κινηματογράφου της αλήθειας» (cinéma vérité)

Παρασκευή 10/7

21:00 – Η ΠΟΛΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (2003). Σκην.: Fernando Meirelles

Στις φτωχές φαβέλες του Ρίο ντε Τζανέιρο τη δεκαετία του 1970, δύο νεαροί επιλέγουν διαφορετικά μονοπάτια. Ο Rocket είναι ένας εκκολαπτόμενος φωτογράφος που καταγράφει την αυξανόμενη βία που σχετίζεται με τα ναρκωτικά στη γειτονιά του. Ο José «Zé» Pequeno είναι ένας φιλόδοξος έμπορος ναρκωτικών που χρησιμοποιεί τον Rocket και τις φωτογραφίες του ως τρόπο για να αυξήσει τη φήμη του καθώς ξεσπά πόλεμος με τη συμμορία του ανταγωνιστή του. Η ταινία γυρίστηκε στις φτωχότερες γειτονιές του Ρίο. Σκηνές σοκ με ανήλικους εγκληματίες και μοντέρνα σκηνοθεσία από ένα δημιουργό που χαρακτηρίστηκε ο Bραζιλιάνος Σκορτσέζε.

23:00 – 99 FRANCS (2007). Σκην.: Jan Kounen

Ο Octave είναι ένας επιτυχημένος διαφημιστής. Σήμερα αποφασίζει τι θέλετε αύριο. Γι’ αυτόν, «ο άνθρωπος είναι ένα προϊόν όπως όλα τα άλλα». Η Octave εργάζεται για τη μεγαλύτερη διαφημιστική εταιρεία στον κόσμο, κολυμπά στα χρήματα, τα κορίτσια και την κοκαΐνη. Ακόμα κι έτσι, έχει τις αμφιβολίες του και από μια αναπάντεχη αλληλουχία γεγονότων ο προικισμένος διαφημιστής αποφασίζει να επαναστατήσει ενάντια στο σύστημα που τον δημιούργησε. Από το Παρίσι, όπου τα αφεντικά των πρακτορείων διαπραγματεύονται συμφωνίες, στο Μαϊάμι, όπου οι λαμπερές διαφημίσεις γυρίζονται με τη χρήση αντικαταθλιπτικών- θα καταφέρει ο Octave να ξεφύγει από τη χρυσή φυλακή του;

Σάββατο 11/7

21:00 – LA ANTENA – THE AERIAL (2008). Σκην.: Esteban Sapir

Σε μια φουτουριστική πόλη, όλοι οι κάτοικοι έχουν χάσει τη φωνή τους αφού υποκλίθηκαν στο συνεχές μπαράζ τηλεοπτικών εκπομπών και διαφημίσεων του παντοδύναμου Mr. TV και της ανώνυμης εταιρείας που διαχειρίζεται τη μητρόπολη. Είναι το έτος X στην πόλη χωρίς φωνή, και το μόνο άτομο που διατηρεί την ικανότητα να μεταφέρει τις σκέψεις της μέσω του λόγου είναι η μυστηριώδης «Φωνή», μια απρόσωπη τραγουδίστρια που τα χαλαρωτικά τραγούδια της ακούγονται σε ένα από τα πιο δημοφιλή προγράμματα του Mr. TV. Αυτή η σχεδόν βουβή, avant-garde ασπρόμαυρη ταινία από την Αργεντινή, παρόμοια στο σχεδιασμό με τις πρώτες γερμανικές εξπρεσιονιστικές ταινίες, αφηγείται την ιστορία μιας πόλης που έχει χάσει τη φωνή της και τις προσπάθειες μιας μικρής οικογένειας να την κερδίσει πίσω ξανά.

23.00 – SWEET MOVIE (1974). Σκην.: Dusan Makavejev

«Ένα φιλμ από ζάχαρη, μια κωμωδία ερωτική ελαφρώς αρωματισμένη με αντιψυχιατρική, ένα δονούμενο κινηματογραφικό δοκίμιο πάνω στην ανθρώπινη ευαισθησία, που θα πρέπει να χρησιμοποιήσει σαν διαφημιστικό σλόγκαν την φράση ‘’δοκιμάστε με, είμαι γλύκα’’». Έτσι όρισε ο ίδιος ο Ντούσαν Μακαβέγιεφ το πολιτικό-σεξουαλικό μανιφέστο του. Το απαγορευμένο φιλμ του Dusan Makavejev Sweet Movie βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στη θεωρία του ψυχαναλυτή Wilhelm Reich. Από κινηματογραφικής απόψεως, αυτό σημαίνει βομβαρδισμό του θεατή με μια σειρά εικόνων τόσο έντονων, αηδιαστικών και απωθητικών που «ξυπνά» τον θεατή, με μια Μπρεχτική λογική, «βραχυκυκλώνοντας» τις αντιδράσεις του κοινού. Συνδέοντας τον κινηματογράφο με τη περφόρμανς, την ψυχανάλυση με την ελευθεριακή σκέψη και την εκπληκτική μουσική του Χατζιδάκι με την αντικουλτούρα παράγει μια οπτική και φιλοσοφική εμπειρία που απαγορεύθηκε και στις κομμουνιστικές και στις καπιταλιστικές χώρες την εποχή που κυκλοφόρησε.

 
 
Το δράμα «Η ζωή μιας γυναίκας» (Une Vie),  παραγωγής Γαλλίας 2016, μπορούν να παρακολουθήσουν οι τηλεθεατές της ΕΡΤ3, την Τρίτη 16 Ιουνίου 2020 και ώρα 22:00.

Στις αρχές του 19ου αιώνα η κόρη του βαρόνου Λε Περντουί ντε Βο, η Ζαν, μια ευαίσθητη νεαρή γυναίκα, παντρεύεται έναν αριστοκράτη χωρίς μεγάλη οικονομική επιφάνεια και ξεκινά την περιπέτεια της ενήλικης ζωής της. 
 
 
Σκηνοθεσία: Στεφάν Μπριζέ
Παίζουν: Ζαν-Πιέρ Νταρουσέν, Γιολάντ Μορό, Τζουντίθ Σεμιά
Το Σεπτέμβρη του 2020 ο Δημήτρης Καραντζάς αναλαμβάνει την καλλιτεχνική διεύθυνση του θεάτρου «Προσκήνιο». Ο στόχος της συνεργασίας μας είναι η δημιουργία ενός χώρου έρευνας
 
πάνω στο θέατρο και ανάπτυξης των συνθηκών που θα δώσουν το δικό τους στίγμα.
 
O σκηνοθέτης Δημήτρης Καραντζάς σημειώνει:
 
Η ανακοίνωση της έναρξης αυτού του χώρου έρχεται σε μια πολύ κρίσιμη και μετέωρη στιγμή για τους καλλιτέχνες και το σύνολο της κοινωνίας, στην οποία η ομάδα των συνεργατών μου κι εγώ νιώσαμε την ανάγκη να απαντήσουμε με δράση και πράξη. Είναι ένα σχέδιο που οργανώνουμε εδώ κι έναν χρόνο με τον Μάριο Τάγαρη με επιμονή και προέκυψε μέσα από μια δική του πρόταση και μια δική μου ανάγκη. Η κίνηση αυτή έρχεται ως συνέχεια δυο γόνιμων συνεργασιών ( Νεφέλες του Αριστοφάνη- Φεστιβάλ Αθηνών και Επιδαύρου 2019 και Τρεις Αδελφές του Τσέχωφ - Θέατρο Βεάκη 2020). Είναι ένα σχέδιο που με κάθε ρίσκο θα επιχειρήσουμε να πραγματοποιήσουμε, με την ελπίδα να προσφέρουμε τροφή για σκέψη και με την ανάγκη να ανταλλάξουμε ερεθίσματα ακόμα και στις πιο δυσχερείς συνθήκες.
 
Η σκηνή αυτή ξεκινάει ως τόπος έρευνας γύρω από τις παραστατικές τέχνες, με έναν σταθερό πυρήνα συνεργατών, που στα επόμενα βήματά της θα διευρυνθεί με προσκλήσεις σε άλλους καλλιτέχνες, με θεματικά φεστιβάλ ( γύρω από έναν συγγραφέα, μια εποχή, ένα θέμα ή έναν τρόπο θεάτρου) και εργαστήρια.
 
Κύριοι άξονες και θεματικές του χώρου θα είναι η «τραγωδία δωματίου» και τα κλασικό ρεπερτόριο, χωρίς να εξαιρούνται σύγχρονα εγχώρια η ξένα κείμενα.
 
Η τέχνη είναι ένα ζωτικό πεδίο που οφείλει να αφομοιώνει τις εκάστοτε κοινωνικές συνθήκες και να παραμένει πάντα ενεργό – όπως γινόταν ανά του αιώνες .
 
Το θέατρο ΠΡΟΣΚΗΝΙΟ λαμβάνοντας υπόψιν τις ιδιαιτερότητες της εποχής προχωρά στις εξής βασικές δράσεις :
 
Οι παραστάσεις του χειμώνα θα μπορούν να είναι προσβάσιμες και online, σε ειδικά σκηνοθετημένη συνθήκη προκειμένου να παράγεται ένα άρτιο καλλιτεχνικό έργο, έναντι εισιτηρίου καθώς η τέχνη και η εργασία όλων γύρω απ’ αυτήν δεν μπορεί να παρέχεται δωρεάν.
 
Επίσης διαμορφώνουμε κάποια πακέτα συνδρομής σε ειδικές τιμές με σκοπό να διευρύνουμε την πρόσβαση του κοινού στο θέατρο.
 
Είναι, για μένα, σημαντικό, να βρεθεί μέσα σε αυτές τις πρωτοφανείς συνθήκες ο τρόπος να μην υποτιμάται το καλλιτεχνικό έργο ,αλλά παράλληλα να μην μετατραπεί η παρακολούθηση μιας παράστασης σε κάποιου είδους πολυτέλεια που οι περισσότεροι πολίτες δεν θα μπορούν να έχουν.
 
Τέλος ,θεώρησα κρίσιμο η εκκίνηση του θεάτρου να γίνει νωρίτερα από το προγραμματισμένο χρονοδιάγραμμα με μια παράσταση που προέκυψε ως ανάγκη μέσα στην καραντίνα . Ως ανάγκη ύπαρξης της τέχνης με κάθε κόστος και ως ανάγκη μας να συνεχίσουμε μέσα από τη δουλειά μας να προσκαλούμε τον κόσμο στο θέατρο.
 
Έτσι ο άξονας «τραγωδία δωματίου» ξεκινάει με τον Οιδίποδα του Σοφοκλή – την τραγωδία της υπαρξιακής περιπλάνησης του ανθρώπινου όντος και την τραγωδία της ταυτότητας. Την πιο γνήσια τραγωδία της γνώσης. Πρόκειται για μια σύνθεση βασισμένη στο κείμενο του Σοφοκλή σε μετάφραση Μίνωα Βολανάκη και στο σενάριο του Pasolini για τον Οιδίποδα Τύραννο. Η επιλογή αυτή είναι πολλαπλώς συμβολική καθώς συνεχίζει την έρευνα γύρω από τη δομή και την εσωτερική διάρθρωση των επιχειρημάτων που τόσο έντεχνα και ανάγλυφα υπάρχουν στην τραγωδία και που ξεκινήσαμε μαζί με τη Θεοδώρα Καπράλου το 2017 με τη Μήδεια ( μια σύνθεση πάνω στο έργο του Ευριπίδη, με ενθέσεις από κείμενα του Pier Paolo Pasolini και του Heiner Muller) και επίσης σ αυτή την τραγωδία της συνείδησης συναντάμε το ερώτημα του μετά. Τι συμβαίνει μετά τη γνώση, τι συμβαίνει μετά τη συνειδητοποίηση της τραγωδίας, τι συμβαίνει όταν μαθαίνεις ότι η «αρρώστια» είσαι εσύ.
 
Ο «Οιδίπους» θα ξεκινήσει την διαδρομή του σε ανοιχτά θέατρα της Αττικής και της επαρχίας στα μέσα Ιουλίου.
 
Τη χειμερινή σαιζόν θα εγκαινιάσει ο «Ιππόλυτος» του Ευριπίδη σε μια σύνθεση για 5 πρόσωπα, που εντάσσεται πάλι στον άξονα «τραγωδία δωματίου».
 
Κατόπιν θα ακολουθήσει το έργο του Τσέχωφ «Ο Θείος Βάνιας» . Αυτές οι δυο παραστάσεις θα συνυπάρχουν στο ρεπερτόριο στην εκ νέου διαμορφωμένη σκηνή του Προσκηνίου.
 
Βοηθός μου στον προγραμματισμό και την οργάνωση του θεάτρου θα είναι η Γκέλυ Καλαμπάκα, η οποία υπογράφει και την οπτική ταυτότητα του θέατρου.
 
Με την ελπίδα να πραγματοποιηθούν όλα με τον τρόπο που σχεδιάστηκαν.”
 
Δημήτρης Καραντζάς
 
KARANTZAS
 
 
Συνεργάτες του θέατρου ΠΡΟΣΚΗΝΙΟ για τη σεζόν 2020-21
 
Κωνσταντίνος Αβαρικιώτης
 
Γιώργος Γάλλος
 
Στεφανία Γουλιώτη
 
Αλεξία Καλτσίκη
 
Δημήτρης Καμαρωτός
 
Θεοδώρα Καπράλου
 
Τάσος Καραχάλιος
 
Μαρία Κεχαγιόγλου
 
Χρήστος Λούλης
 
Ηρώ Μπέζου
 
Μαρία Πανουργιά
 
Γιώργος Πούλιος
 
Αναστάσης Ροϊλός
 
Μιχάλης Σαράντης
 
Θεοδώρα Τζήμου
 
Αινείας Τσαμάτης
 
Λυδία Φωτοπούλου
 
Νίκος Χατζόπουλος κ.α.
 
Θέατρο Προσκήνιο – Καπνοκοπτηρίου 8 , κάθετος Στουρνάρη
 
Καλοκαίρι 2020
 
ΟΙΔΙΠΟΥΣ
 
(μια σύνθεση πάνω στο έργο του Σοφοκλή «Οιδίπους Τύραννος» και στο σενάριο του Πιερ Πάολο Παζολίνι για την ομώνυμη ταινία)
 
Παίζουν: Κωνσταντίνος Αβαρικιώτης, Μαρία Κεχαγιόγλου, Μιχάλης Σαράντης
 
Μετάφραση: Μίνως Βολανάκης
 
Μετάφραση του έργου του Παζολίνι: Δημήτρης Αρβανιτάκης
 
Διασκευή: Θεοδώρα Καπράλου
 
Σκηνοθεσία- διαμόρφωση σκηνικού χώρου: Δημήτρης Καραντζάς
 
Μουσική: Γιώργος Πούλιος
 
Κοστούμια: Ιωάννα Τσάμη
 
Οι σταθμοί της περιοδείας θα ανακοινωθούν σύντομα.
 
Οκτώβριος 2020 - Απρίλιος 2021
 
ΙΠΠΟΛΥΤΟΣ του Ευριπίδη
 
Παίζουν: Στεφανία Γουλιώτη, Αλεξία Καλτσίκη, Μιχάλης Σαράντης, Αναστάσης Ροϊλός, Θεοδώρα Τζήμου, Αινείας Τσαμάτης
 
Διασκευή: Θεοδώρα Καπράλου
 
Σκηνοθεσία: Δημήτρης Καραντζάς
 
Βοηθός σκηνοθέτη: Γκέλυ Καλαμπάκα
 
Σκηνικά: Μαρία Πανουργιά
 
Κοστούμια: Ιωάννα Τσάμη
 
Κίνηση: Τάσος Καραχάλιος
 
Μουσική: Γιώργιος Πούλιος
 
Δεκέμβριος 2020 - Απρίλιος 2021
 
ΘΕΙΟΣ ΒΑΝΙΑΣ του Άντον Τσέχωφ
 
Παίζουν: Γιώργος Γάλλος, Χρήστος Λούλης, Ηρώ Μπέζου, Θεοδώρα Τζήμου, Αινείας Τσαμάτης, Λυδία Φωτοπούλου, Νίκος Χατζόπουλος κ.α.
 
Μετάφραση: Χρύσα Προκοπάκη
 
Σκηνοθεσία: Δημήτρης Καραντζάς
 
Σκηνικά: Μαρία Πανουργιά
 
Κοστούμια: Ιωάννα Τσάμη
 
Μουσική: Δημήτρης Καμαρωτός
 
Περισσότερες λεπτομέρειες για την κάθε παραγωγή θα ανακοινωθούν μέσα από νέο δελτίο τύπου και μέσα από το υπό διαμόρφωση site του θεάτρου.
 
ΠΑΡΑΓΩΓΗ: ΘΕΑΤΡΙΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΤΑΓΑΡΗ

bookfeed_konstantinidis

anixnos250x300

Σε Γενικές Γραμμές

Video

Δείτε πώς μπορείτε να βοηθήσετε εδώ

Ζαχαροπλαστική Καγγέλης

Ροή Ειδήσεων

sample banner

 

τέχνες PLUS

 

Ποιοι Είμαστε

Το Texnes-plus προέκυψε από τη μεγάλη μας αγάπη, που αγγίζει τα όρια της μανίας, για το θέατρο. Είναι ένας ιστότοπος στον οποίο θα γίνει προσπάθεια να ιδωθούν όλες οι texnes μέσα από την οπτική του θεάτρου. Στόχος η πολύπλευρη και σφαιρική ενημέρωση του κοινού για όλα τα θεατρικά δρώμενα στην Αθήνα και όχι μόνο… Διαβάστε Περισσότερα...

Newsletter

Για να μένετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα του texnes-plus.gr

Επικοινωνία